* والأبْتَرُ : الذِى لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ .
* وتَبَتَّرَ لَحْمُه : انْمارَ .
* وبَتَرَ رَحِمَهُ يَبْتُرُها بَتْرًا : قَطَعَها .
* والأُباتِرُ : الذي يَبْتُرُ رَحِمَه .
* وقيلَ : الأُباتِرُ : القَصِيرُ ، كأَنّه بُتِرَ عن التَّمامِ .
* وقِيلَ : الأُبَاتِرُ : الّذِى لا نَسْلَ له . وقولُه : أنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ :
شَدِيدُ إِكاءِ البَطْنِ ضَبُّ ضَغِينَة * عَلَى قطْعِ ذِى القُرْبَى أَحَذُّ أُباتِرُ « 1 »
قالَ : أُباتِر : يُسْرِعُ في بَتْرِ ما بَيْنَه وبَيْنَ صَدِيقِه .
* والحُجَّةُ البَتْراءُ : النّافِذَةُ ، عن ثَعْلَبٍ .
* والبُتْرُ ، والأَباتِرُ : مَوْضِعانِ ، قال القَتّالُ الكِلابِىُّ :
* عَفَا النُّجْبُ بَعْدِى فالعَرِيشانِ فالبُتْرُ * « 2 »
وقالَ الرّاعِى :
تَرَكْنَ رِجالَ العُنْظُوانِ تَنُوبُهم * ضِباعُ جُفافٍ من وَراءِ الأُباتِرِ « 3 »
والبُتَيْراءُ : الشَّمْسُ .
وفي حَدِيثِ عَلىٍّ رضِىَ اللَّهُ عنه - وسُئِلَ عن صَلاةِ الأَضْحَى أو الضُّحَا - فقالَ : « حِينَ تَبْهَرُ البُتَيْراءُ الأَرْضَ » « 4 »
التَّفْسِيرُ لعَمْرِو بنِ أَبى عَمْرٍو عن أَبِيهِ ، حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
* قالَ : وأَبْتَرَ الرَّجُلُ : صَلَّى الضُّحَا ، وهو من ذلك .
مقلوبه :
ربت
* رَبَتَ الصَّبِىَّ ، ورَبَّتَه : رَبّاه .
مقلوبه :
برت
* البَرْتُ ، والبُرْتُ : الفَأْسُ ، يمانِيَةٌ .
* وكُلُّ ما قُطِعَ به الشَّجَرُ : بُرْتٌ .
هامش
( 1 ) البيت لعبادة بن طهفة في لسان العرب ( بتر ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 235 ) .
( 2 ) صدر بيت للقتال الكلابي في ديوانه ص 49 ؛ ولسان العرب ( نجب ) ، ( بتر ) ، ( عرش ) ؛ وتاج العروس ( نجب ) ، ( بتر ) ، ( عرش ) ، ( برق ) . وعجزه :* فبرق نعاج من أميمة فالحجر *. ( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 137 ؛ ولسان العرب ( بتر ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) . ويروى : خفاف .
( 4 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 1 / 94 ) .