مقلوبه :
بتر
* البَتْرُ : اسْتِئْصالُ الشّىْءِ قَطْعًا ، وقيل : كُلُّ قَطْعٍ بَتْرٌ .
* بَتَرَهُ يَبْتُرُه بَتْرًا فانْبَتَرَ وتَبَتَّرَ .
* وسَيْفٌ باتِرٌ وبَتُورٌ وبَتّارٌ .
* والأَبْتَرُ : المَقْطُوعُ الذَّنَبِ من أىِّ موضِعٍ كان ، من جَمِيعِ الدَّوابِّ . وقد أَبْتَرَهُ فبَتِرَ .
* والأَبْتَرُ من الحَيّاتِ : الذي يُقالُ له الشَّيْطانُ ، قصيرُ الذَّنَبِ ، لا يَراهُ أَحَدٌ إلَّا فَرَّ منه ، ولا تُبْصِرُه حامِلٌ إِلا سَقَطَتْ . وإنّما سُمِّىَ بذلك لقِصَرِ ذَنَبِه ، كأَنَّه بُتِرَ منه .
* والأَبْتَرُ من عَرُوضِ المُتَقارب : البَيْتُ الرّابِعُ من المُثَمَّنِ ، كقَوْلِه :
خَلِيلَىَّ عُوجَا عَلَى رَسْمِ دارٍ * خَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى ومِنْ مَيّهْ « 1 »
والثانِى من المُسَدَّسِ ، كَقوْلِه :
تَعَفَّفْ ولا تَبْتَئِس * فما يُقْضَ يَأْتِيكَا « 2 »
فقوله : « يَه » من « مَيَّهْ » ، و « كا » من « يأتيكا » ، كِلاهُما « فُلْ » . وإِنّما حُكْمُها « فَعُولُنْ » فحذفت « لُنْ » فبقى « فَعُو » ثم حُذِفَت الواو وأُسْكِنَتِ العَيْنُ ، فبقى « فلْ » . وسَمَّى قُطْرُبٌ البيتَ الرّابِعَ من المَدِيدِ - وهو قولُه :
إنَّما الذَّلْفاءُ ياقُوتَة * أُخْرِجَتْ مِنْ كِيسِ دُهْقانِ « 3 »
- أَبْتَرَ ، قال أبو إِسْحاقَ : وغَلِطَ قُطْرُبٌ ، إِنّما الأَبْتَرُ في المُتَقارِبِ ، فأَمّا هذا الّذِى سَمّاه قُطْرُبٌ أَبْتَرَ ، فإِنّما هو المَقْطُوعُ ، وقد تَقَدَّم .
* والأبْتَرُ : الَّذِى لا عَقِبَ له ، وبه فُسِّرَ قولُه تَعالَى :
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
[ الكوثر : 3 ] ،
وكانَ العاصِى بنُ وائِل دَخَلَ على النَّبِىِّ صلّى اللّه عليه وسلم وهُو جالِسٌ ، فقالَ : هذا الأَبْتَرُ :
أي هَذا الَّذِى لا عَقِبَ له . فقالَ جَلَّ ثَناؤُه :
إِنَّ شانِئَكَ
يا مُحَمَّدُ
هُوَ الْأَبْتَرُ
: أي المُنْقَطِعُ العَقِب . وجائِزٌ أنْ يَكُونَ هو المُنْقَطِعُ عنه كُلُّ خَيْرٍ .
* والأَبْتَرُ : المُعْدِمُ .
* والأَبْتَرُ : الخاسِرُ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بتر ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بتر ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بتر ) ، ( كيس ) ، ( قطع ) ، ( ذلف ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) ، ( كيس ) .