هذه الميمِ أَن تَكُونَ بَدَلًا من الباءِ ؛ لأَنّا لم نَسْمَعْ في هذا المَوْضِعِ رَتَمَ مثل رَتَبَ . قالَ :
ويَحْتَمِلُ الميمُ عندِى أَنْ يَكُونَ أَصْلًا غيرَ بَدَلٍ من الرَّتِيمَةِ ، وسيأتي ذِكْرُها .
* والتُّرْتُبُ ، والتُّرْتَبُ ، والتَّرْتُبُ ، كُلُّه : الشىءُ المُقِيمُ الثابِتُ .
وقولُه :
* وكانَ لَنَا فَضْلًا على النّاسِ تُرْتَبَا * « 1 »
أي : جَمِيعًا . وتاءُ تُرْتَب الأُولى زائِدَةٌ ؛ لأنّه ليس في الأصُولِ مثل جُعْفَرٍ ، والاشْتِقاقُ يشهد به ؛ لأَنّه من الشىءِ الرّاتِبِ .
* والتُّرْتَبُ : العَبدُ يَتَوارَثُه ثَلاثَةٌ ، لثَباتِه في الرِّقِّ وإِقامَتِه عليه .
* والتُّرْتَبُ : التُّرابُ لثَباتِه ، وطُولِ بَقائِه ، هاتان الأخِيرتانِ عن ثَعْلَبٍ .
* ورَتَبَ الرَّجُلُ يَرْتُبُ رَتْبًا : انْتَصَبَ .
* ورَتَبَ الكَعْبُ رُتُوبًا : انْتَصَبَ وثَبَتَ .
* وأَرْتَبَ الغُلامُ الكَعْبَ : أَثْبَتَه .
* والرُّتْبَةُ ، والمَرْتَبَةُ : المَنْزِلَةُ .
* والرَّتَبُ : الصُّخُورُ المُتَقارِبَةُ ، وبعضُها أَرْفَعُ من بعضٍ ، واحِدَتُها رَتَبَةٌ ، وحُكِيَت عن يَعْقُوبَ بضمِّ الرّاءِ وفَتْحِ التاء .
* والرَّتَبُ : عَتَبُ الدَّرَجِ .
* والرَّتَبُ : غِلَظُ العَيْشِ وشِدَّتُه .
* وما فِى عَيْشِه رَتَبٌ : أي ليسَ فيه غِلْظَةٌ ولا شِدَّةٌ : أي هو أَمْلَسُ .
* وما في هذا الأَمْرِ رَتَبٌ : أي عَناءٌ ، وكذلك المَرْتَبَةُ ، وكُلُّ مَقامٍ شَدِيدٍ : مَرْتَبَةٌ . قالَ الشَّمّاخُ :
ومَرْتَبَةٍ لا يُسْتقالُ بها الرَّدَى * تَلافَى بها حِلْمِى عن الجَهْلِ حاجِزُ « 2 »
* والرَّتَبُ : الفَوْتُ بين الخِنْصَرِ والبِنْصَرِ ، وكذلك بين البِنْصَرِ والوُسْطَى .
هامش
( 1 ) عجز بيت لزياد بن زيد العذرى في لسان العرب ( رتب ) ؛ وتاج العروس ( رتب ) ؛ وصدره :* ملكنا ولم نملك وقدنا ولم نقد *. ( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 174 ؛ ولسان العرب ( رتب ) ؛ وأساس البلاغة ص 153 ؛ ( رتب ) ، ( قيل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 824 ؛ وتاج العروس ( رتب ) .