تَسْلَحُ عنها الإبِلُ .
* وتُرَبَةُ ، والتُّرَبَةُ ، والتَّرْباءُ ، وتُرْبانُ ، وأَتارِبُ ويَتْرَبُ : مواضِعُ - وروى أَبو عُبَيْدَةَ هذا المَثَلَ :
* مَواعِيد عُرْقُوبٍ أَخاهُ بيَتْرَبِ * « 1 »
وأَنْكَر « بيَثْرِبِ » ، وقال : عُرْقُوب : من العَمالِيقِ ، ويَتْرَبُ : من بلادِهِمْ ، ولم تَسْكُنِ العَماليقُ يَثْرِبَ .
* وتُرْبَةُ : موضعٌ من بلادِ بنى عامِرِ بنِ مالِكٍ . ومن أَمثالِهِم : « عَرَفَ بَطنِى بَطْنَ تُرْبَةَ » .
يُضْرَبُ للرّجُلِ يَصِيرُ إِلى الأَمْرِ الجَلِىِّ بعدَ الأَمْرِ المُلْتَبِسِ . والمَثَلُ لمالِكِ بنِ عامِرٍ أَبِى البَرَاءِ .
* والتُرْبِيَّةُ : حِنْطَةٌ حمراءُ ، وسُنْبُلُها أيضًا أَحْمَرُ ناصِعُ الحُمْرَةِ ، وهي رَقِيقَةٌ تَنْتَثِرُ من أَدْنَى بَرْدٍ أو رِيحٍ ، حكاه أبو حَنِيفَةَ .
مقلوبه :
تبر
* التِّبْرُ : الذَّهَبُ كُلُّه ، وقِيلَ : هو من الذَّهَبِ والفِضَّةِ ، وجَمِيعِ جَواهِرِ الأَرْضِ : ما استُخْرِجَ من المَعْدِنِ قبلَ أن يُصاغَ ويُسْتَعْمَلَ ، وقِيلَ : هو الذَّهَبُ المَكْسُور . قال ابنُ جِنِّى : لا يُقالُ له تِبْرٌ حَتّى يكونَ في تُرابِ مَعْدِنِه أو مَكْسُورًا . وقالَ الزَّجّاجُ : ومنه قِيلَ لمُكَسَّرِ الزُّجاجِ : تِبْرٌ .
* وتَبَّرَهُ هو : كَسَّرَهُ وأَذْهَبَه . وفي التَّنْزِيلِ :
وَلِيُتَبِّرُوا
ما عَلَوْا تَتْبِيراً [ الإسراء : 7 ] .
* وتَبِرَ الشّىْءُ تَبارًا : هَلَكَ ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً
[ نوح : 28 ] .
* وما أَصَبْتُ منه تَبَرْبَرًا : أي شَيْئًا ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا في النَّفْىِ . مَثَّل به سِيبَوَيْهِ ، وفَسَّره السِّيرافِىُّ .
مقلوبه :
رتب
* رَتَبَ الشّىْءُ يَرْتُبُ رُتُوبًا ، وتَرَتَّبَ : ثَبَتَ فلم يَتَحَرَّكْ .
* ورَتَّبَه : أَثْبَتَه .
* وعيشٌ راتِبٌ : دائِمٌ .
قال ابنُ جِنِّى : يُقال : ما زِلْتُ على هذا راتِبًا ، وراتِمًا : أي مُقِيمًا . قالَ : فالظّاهِرُ من أَمْرِ
هامش
( 1 ) عجز بيت لأكثر من شاعر ، وهو للأشجعى في لسان العرب ( ترب ) ، ( عرقب ) . وصدره :* وعدت وكأن الخلف منك سحية *.