التاء والراء والباء
ترب
* التُّرْبُ ، والتُّرابُ ، والتَّرْباءُ ، والتُّرَباءُ ، والتَّيْرَبُ ، والتَّيْرابُ ، والتَّوْرَبُ ، والتَّوْرابُ ، والتِّرْيَبُ ، والتَّرِيبُ ، الأَخيرَةُ عن كُراع ، وكُلُّه واحِدٌ .
* وجَمْعُ التُّرابِ : أَتْرِبَةٌ ، وتِربانٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ . ولم يُسْمَعْ لسائِرِ هذه اللُّغاتِ بجَمْعٍ .
والطائِفَةُ من كلِّ ذلك تُرْبَةٌ وتُرابَةٌ .
* وتُرْبَةُ الإنْسانِ : رَمْسُه .
* وتُرْبَةُ الأَرْضِ : ظاهِرُها .
* وأَتْرَبَ الشَّىءَ : وَضَع عليه التُّرابَ .
* وتَتَرَّبَ : لَصِقَ به التُّرابُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
فصَرَعْنَهُ تَحْتَ الغُبارِ فجَنْبُه * مُتَتَرِّبٌ ولكُلِّ جَنْبٍ مَضْجَعُ « 1 »
* وأَرضٌ تَرْباءُ : ذاتُ تُرابٍ وثَرًى .
* ومَكانٌ تِرَبٌ : كَثِيرُ التُّرابِ . وقد ترِبَ تَرَبًا .
* ورِيحٌ تَرِبَةٌ ، على النَّسَبِ : تَسُوقُ التُّرابَ .
* وتَرِبَ الرَّجُلُ : صارَ في يَدِه التُّرابُ .
* وتَرِبَ تَرَبًا : لَزِقَ بالتُّرابِ ، وقِيلَ : لَصِقَ بالتُّرابِ من الفَقْرِ .
* وتَرِبَ تَرَبًا ومَتْرَبَةً : خَسِرَ وافْتَقرَ ، فلَزِقَ بالتُّرابِ .
* وأَتْرَبَ : كَثُرَ مالُه فصار كالتُّرابِ ، هذا الأَعْرَفُ . وقيل : أَتْرَبَ : قَلَّ مالُه . وقالَ اللّحْيانِىُّ : قالَ بعضُهُمْ : التَّرِبُ : المُحْتاجُ ، وكُلُّه من التُّرابِ . والمُتْرِبُ : الغَنِىُّ ، إِمّا على السَّلْبِ ، وإِمّا عَلَى أَنّ مالَه مثلُ التُّرابِ .
وفي الدُّعاءِ : تُرْبًا لَهُ وجَنْدَلًا ، وهو من الجَواهِرِ التي أُجْرِيَتْ مُجْرَى المَصادِرِ المَنْصُوبَةِ على إِضْمارِ الفِعْلِ غيرِ المُسْتَعْمَلِ إِظْهارُه في الدُّعاءِ ، كأَنّه بَدَلٌ من قولهم : ترِبَتْ يَداهُ وجَنْدَلَتْ . ومن العَرَبِ من يَرْفَعُ ، وفيه مع ذلك معنَى النَّصْبِ ، كما أنَّ في قَوْلِهِم : رَحْمَةُ اللَّهِ عليه ، معنى رَحِمَه اللَّهُ . وقالُوا : التُّرابُ لكَ ، فرَفَعُوه ، وإِنْ كانَ فيه مَعْنَى الدُّعاءِ ؛ لأنَّه اسمٌ وليس بمَصْدَرٍ . وليسَ في كلِّ شىءٍ من الجَواهِرِ قِيلَ هذا ، وإذا امْتَنَعَ هذا في بعضِ
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 26 ؛ ولسان العرب ( ترب ) ؛ وتاج العروس ( ترب ) .