* والفَتْرَةُ : ما بينَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ .
* وفَتْرٌ ، وفِتْرٌ : اسمُ امرأَةٍ . قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ :
أَصرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ مِنْ فَتْرِ * وهَجَرْتَها ولَجِجْتَ في الهَجْرِ « 1 »
مقلوبه :
رفت
* رَفَتَ الشَّىْءَ يَرْفِتُه ويَرْفُتُه رَفْتًا ، ورِفْتَةً قَبِيحَةً ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وهو رُفاتٌ : كَسَرَه ودَقَّهُ .
* ورَفَتَ عُنُقَه يَرْفِتُها رَفْتًا : دَقَّها ، عن اللِّحْيانِىِّ .
* ورَفَتَ العَظْمُ يَرْفِتُ رَفْتًا . وارْفَتَّ : صارَ رُفاتًا . وفي التَّنْزِيلِ :
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً
* [ الإسراء : 49 ، 98 ] أي : دُقاقًا .
مقلوبه :
فرت
* الفُراتُ : أَشَدُّ الماءِ عُذُوبَةً .
وقولُ أَبِى ذُؤيْبٍ :
فجاءَ بِها ما شِئْتَ مِنْ لَطَمِيَّةٍ * يَدُومُ الفُراتُ فَوْقَها ويَمُوجُ « 2 »
ليسَ هُنالِكَ فُراتٌ ؛ لأَنَّ الدُّرَّ لا يَكُونُ في الماءِ العَذْبِ ، وإِنَّما يَكُونُ في البَحْرِ . وقولُه :
« ما شِئْتَ » في موضِعِ الحالِ ، أي : جاءَ بِها كامَلَةَ الحُسْنِ ، أو بالِغَةَ الحُسْنِ ، وقد يَكُونُ في موضِعِ جَرٍّ على البَدَلِ من الهاءِ ، أي فجاءَ بِما شِئْتَ مِنْ لَطَمِيَّةٍ .
* ومِياهٌ فِرْتانٌ وفُراتٌ كالواحِدِ .
* والاسمُ : الفُرُوتَةُ .
* والفُراتُ : اسمُ نَهْرٍ مَعْرُوفٍ .
* وفَرْتَنَى : المرأةُ الفاجِرَةُ ، ذهبَ ابنُ حَبِيبٍ فيه إلى أَنّ نُونَه زائِدَةٌ ، وحَكَى : فَرَتَ الرَّجُلُ يَفْرِتُ فَرْتًا : فَجَر . وأما سِيبَوَيْهِ ، فجَعَلَه رُباعِيّا .
* والفِرْتُ : لُغَةٌ في الفِتْرِ ، عن ابنِ جِنِّى ، كأنّه مَقْلُوبٌ عَنْه .
هامش
( 1 ) البيت للمسيب بن علس في ديوانه ص 609 ؛ ولسان العرب ( فتر ) ؛ وتاج العروس ( فتر ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 134 ؛ وتاج العروس ( فرت ) ، ( لطم ) .