* وتَرَتَّلَ في الكَلامِ : تَرَسَّلَ .
* والرَّتَلُ والرَّتِلُ : الطَّيِّبُ من كُلِّ شىءٍ .
* وماءٌ رَتِلٌ ، بَيِّنُ الرَّتَلِ : بارِدٌ ، كلاهُما عن كُراع .
* والرُّتَيْلا ، مقصورٌ ومَمْدُودٌ عن السِّيرافِىِّ : جِنْسٌ من الهَوامِّ .
* والرَّاتِلَةُ : أنْ يَمْشِىَ الرَّجُلُ مُتَكَفِّئًا في جانِبَيْه ، كأَنَّه مُتَكَسِّرُ العِظامِ ، والمَعْرُوفُ الرَّأْتَلَةُ .
التاء والراء والنون
ترن
* تُرْنَى : المَرْأَةُ الفاجِرَةُ ، فيمَنْ جَعَلَها فُعْلَى . وقد قِيلَ : إِنَّها تُفْعَلُ من الرُّنُوِّ ، وسيأتي ذِكْرُها ، قالَ أبو ذُؤَيْبٍ :
فإنَّ ابْنَ تُرْنَى إِذا جِئْتُكُمْ * يُدافِعُ عَنِّىَ قَوْلًا بَرِيحَا « 1 »
قَوْلُه : قَوْلًا بَرِيحَا : أي يُسْمِعُنِى بمَشَقَّةٍ .
مقلوبه :
تنر
* التَّنُّورُ : نوعٌ من الكَوانِينِ . قال أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى : التَّنُّورُ تَفْعُول من النّارِ ، وهَذا من الفَسادِ بحَيْتُ تَراهُ ، وإِنَّما هو أَصْلٌ لم يُسْتَعْمَلْ إلا في هذا الحَرْفِ ، وبالزِّيادَةِ ، وصاحِبُه تَنّارٌ .
* والتَّنُّورُ : وَجْهُ الأَرضِ ، فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ . وقِيلَ : هو بكُلِّ لُغَةٍ ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَفارَ التَّنُّورُ
* [ هود : 40 ، المؤمنون : 23 ] .
* وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ : تَنُّورٌ .
* وتَنانِيرُ الوادِى : مَحافِلُه . قالَ الرّاعِى :
فلَمّا عَلا ذاتَ التَّنانِيرِ صَوْبُه * تَكَشَّفَ عَنْ بَرْقٍ قَلِيلٍ صَواعِقُه « 2 »
وقِيلَ : ذاتُ التَّنانِيرِ هُنا : موضِعٌ بعَيْنِه .
مقلوبه :
رتن
* الرَّتْنُ : خَلْطُ العَجِينِ بالشَّحْمِ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 201 ؛ ولسان العرب ( ترن ) ؛ وتاج العروس ( ترن ) ؛ والمخصص ( 13 / 198 ) ؛ ويروى : أراه يدافع .
( 2 ) البيت للراعى في ديوانه ص 185 ؛ ولسان العرب ( تنر ) ؛ وتاج العروس ( تنر ) .