زَيّافَةٌ بالرَّحْلِ خَطّارَةٌ * تُلْوِى بشَرْخَىْ مُثْبَتٍ قاتِرِ « 1 »
* وثابَتَه وأَثْبَتَه : عَرَفَه حَقَّ المَعْرِفَةِ .
* وطَعَنَه فأثْبَتَ فيه الرُّمْحَ : أي أَنْفَذَه .
* وأَثْبَتَ حُجَّتَه : أَقامَها وأَوْضَحَها .
وقولٌ ثابِتٌ : صَحِيحٌ ، وفي التَّنْزِيلِ :
يُثَبِّتُ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ [ إبراهيم :
27 ] وكُلُّه من الثَّباتِ .
* وثابِتٌ ، وثُبَيْتٌ : اسمانِ .
* وإِثْبِيتُ : اسمُ أَرْضٍ ، قال الرّاعِى :
تُلاعِبُ أَوْلادَ المَهَا بَكَراتُها * بإِثْبِيتَ بالجَرْعاءِ ذاتِ الأَباتِرِ « 2 »
التاء والثاء والميم
متث
* مَتْثَى : أبو يُونُسَ عليه السَّلامُ ، سُرْيانِيَّةٌ ، أنْبَأَنِى بذلك أَبُو العَلاءِ ، والمَعْرُوف : مَتَّى ، وقد تَقَدَّم .
التاء والراء واللام
رتل
* الرَّتَلُ : حُسْنُ تَناسُقِ الشَّىْءِ .
* وثَغْرٌ رَتِلٌ ورَتَلٌ : حَسَنُ التَّنْضِيدِ ، وقِيلَ : مُفَلَّجٌ ، وقيلَ : بينَ أَسْنانِه فُرُوجٌ ، لا يَرْكَبُ بعضُها بعضًا .
* والرَّتَلُ : بَياضُ الأَسْنانِ وكَثْرَةُ مائِها ، ورُبَّما قالُوا : رَجُلٌ رَتِلٌ الأَسْنانِ .
* وكَلامٌ رَتَلٌ ، ورَتِلٌ : حَسَنٌ عَلَى تُؤَدَةٍ .
* ورَتَّلَ الكَلامَ : أَحْسَن تَأْلِيفَه وأَبانَه ، وتَرْتِيلُ القُرآنِ منه ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَرَتِّلِ
الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [ المزمل : 4 ] .
وقولُه تَعالَى :
وَرَتَّلْناهُ
تَرْتِيلًا [ الفرقان : 32 ] : أي أَنْزَلْناه على التَّرْتِيلِ ، وهو ضِدُّ العَجَلةِ والتَّمَكُّثِ فيه . هذا قولُ الزَّجّاجِ .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 197 ؛ ولسان العرب ( ثبت ) ؛ وتاج العروس ( ثبت ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 135 ؛ ولسان العرب ( ثبت ) ؛ وتاج العروس ( ثبت ) .