فباتَ بجَمْعٍ ثم تَمَّ إِلى مِنًى * فأَصْبَحَ رَأْدًا يبْتَغِى المَزْجَ بالسَّحْلِ « 1 »
أُراه يَعْنِى بتَمَّ : أَكْمَلَ حَجَّهُ .
* واسْتَتَمَّ النَّعْمَة : سَأَلَ إِتْمامَها .
* وجَعَلَه تِمّا ، أي : تَمامًا .
* وتَمَّمَ الكَسْرُ فتَمَّمَ . وتَتَمَّمَ : انْصَدَعَ ولم يَبِنْ . وقِيلَ : إذا انْصَدَعَ ثم بانَ .
* وقالُوا : أَبَى قائِلُها إِلَّا تَمّا ، وتُمّا ، وتِمّا .
* والتَّمِيمُ : التامُّ الخَلْقِ .
* والتَّمِيمُ : الشَّدِيدُ ، قالَ :
وصُلْب تَمِيم يَبْهَرُ اللِّبْدَ جَوْزُهُ * « 2 »
وقِيلَ : التَّمِيمُ : التّامُّ الخَلْقِ الشَّدِيدُ ، من النّاسِ والخَيْلِ .
* والتَّمِيمَةُ : خَرَزَةٌ رَقْطاءُ تُنْطَمُ في السَّيْرِ ، ثم تُعْقَدُ في العُنُقِ ، وهي التَّمائِمُ ، والتَّمِيمُ ، عن ابنِ جِنِّى ، وقِيلَ : هي قِلادَةٌ يُجْعَلُ فِيها سُيُورٌ وعُوَذٌ .
وحُكِىَ عن ثَعْلبٍ : تَمَّمْتُ المَوْلُودَ : عَلَّقْتُ عليه التَّمائِمَ .
* والمَتَمُّ : مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ .
* والتِّمَمُ والتُّمَمُ من الشَّعَرِ والوَبَر والصُّوفِ كالجِزَزِ ، الواحِدَةُ تُمَّةٌ ، فأَمّا التَّمَمُ فأُراه اسْمًا للجمع .
* واسْتَتَمَّهُ : طَلَبَ منه التِّمَمَ .
* وأَتَّمَّه : أَعْطاه إِيَّاها .
* والتّامُّ من الشِّعْرِ : ما يمكنُ أَن يَدْخُلَه الزِّحافُ فيَسْلَم منه . وقد تَمَّ الجُزْءُ تَمامًا .
* وقِيلَ : المُتَمَّمُ : كلُّ ما زِدْتَ عليه بعدَ اعْتِدالِ البَيْتِ حَرْفَيْنِ ، وكانا من الجُزْءِ الذي زِدْتَه عليه ، نحو : « فاعِلاتُنْ في ضَرْبِ الرَّمَلِ ، سُمِّىَ مُتَمَّمًا لأَنَّكَ تَمَّمْتَ أصْلَ الجُزْءِ .
* ورجُلٌ مُتَمِّمٌ : إِذا فازَ قِدْحُه مرةً بعدَ مرّةٍ ، فأَطْعَمَ لَحْمَه المَساكِينَ .
* وتَمَّمَهُمْ : أَطْعَمَهُم نَصِيبَ قِدْحِه ، حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، وأنْشَدَ قولَ النّابِغَة :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 95 ؛ ولسان العرب ( رود ) ، ( جمع ) ، ( سحل ) ، ( تمم ) ؛ وتاج العروس ( سحل ) .
( 2 ) صدر بيت بلا نسبة في لسان العرب ( تمم ) ؛ وتاج العروس ( تمم ) ؛ وعجزه :* إذا ما تمطى في الحزام تبطرا *.