فبَتَّ حِبالَ الوَصْلِ بَيْنِى وبَيْنَها * أَزَبُّ ظُهُورِ السّاعِدَيْنِ عَذَوَّرُ « 1 »
* وبَتَّ هو يَبُتُّ ويَبِتُّ بَتّا ، وانْبَتَّ .
* وَصَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ : بائِنَةٌ من صاحِبِها .
* وطلَّقَها ثَلاثًا بَتَّةً ، وبَتَاتًا : أي قَطْعًا لا عَوْدَ فِيها .
* ولا أَفْعَلُه البَتَّةَ ، كأَنَّه قَطَعَ فِعْلَهُ . قالَ سِيبَوَيْهِ : وقالُوا : قَعَدَ البَتَّةَ مَصْدرٌ مُؤَكِّدٌ ، ولا يُسْتَعْملُ إِلا بالألف واللام .
* وبَتَّ عليهِ القَضاءَ بَتّا ، وأَبَتَّهُ : قَطَعَه .
* وسَكْرانُ ما يَبِتُّ كَلامًا ، وما يَبُتُّ ، وما يُبِتُّ ، أي : ما يَقْطَعُه .
* وسَكْرانُ باتٌّ : مُنقَطِعٌ عن العَقْلِ بالسُّكْرِ ، وهذه عن أَبِى حَنِيفَةَ .
* وأَبَتَّ يَمِينَه : أَمْضاها .
* وبَتَّتْ هي : وَجَبَتْ .
* وحَلَفَ بَتّا ، وبَتَّةً ، وبَتَاتًا ، وكُلُّ ذلك من القَطْعِ .
* وأبَتَّ بَعِيرَهُ : قَطَعَه بالسَّيْرِ .
* والمُنْبَتُّ في الحَدِيثِ « 2 » : الَّذِى أَتْعَبَ دابَّتَه حَتَّى عَطِبَ ظَهْرُه ، فبَقِىَ مُنْقَطَعًا بهِ .
* وبَتَّ عليه الشَّهادَةَ ، وأَبَتَّها : قَطَعَ عليهِ بِها ، وأَلْزَمَه إِيّاها .
* وبَتَّ عليه القَضاءَ ، وأَبَتَّه : قَطَعَه .
* والباتُّ : المَهْزُولُ ، بَتَّ يَبُتُّ بُتُوتًا .
وأَحْمَقُ باتٌّ : شَدِيدُ الحُمْقِ .
* والبَتُّ : كِساءٌ غليظٌ مُهَلْهَلٌ مُرَبَّعٌ أَخْضَرُ ، وقيل : هو من وبَرٍ وصُوفٍ ، والجمع : أَبُتٌّ وبِتَاتٌ .
* والبَتاتُ : مَتاعُ البَيْتِ .
* والبَتَاتُ : الزَّادُ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
أَشاقَكَ رَكْبٌ ذُو بَتاتٍ ونِسْوَةٌ * بِكَرْمانَ يُغْبَقْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بتت ) ؛ وجمهرة اللغة ص 62 ؛ وتاج العروس ( بتت ) .
( 2 ) ولفظه : « . . . فإن المنبت لا أرضا قطع ، ولا ظهرًا أبقى » ، وهو في ضعيف الجامع ( ح 2020 ) .
( 3 ) البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 63 ؛ ولسان العرب ( بتت ) ، ( قند ) ؛ وأساس البلاغة ص 378 ( قند ) ؛ وتاج العروس ( بتت ) ، ( قند ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 3 ) .