والتاء والباء
تبب
* التَّبُّ : الخَسارُ .
* وتَبّا لَه ، على الدُّعاءِ .
* وتَبّا تَبِيبًا ، على المُبالَغَةِ .
* وتَبَّبَهُ : قالَ له : تَبّا ، كما يُقالُ : جَدَّعَهُ ، وعَقَّرَهُ .
* وتَبَّتْ يَداهُ تَبّا ، وتَبَابًا : خَسِرَتَا . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وكأَنَّ التَّبَّ المَصْدَرُ ، والتَّبابَ الاسْمُ .
وفي التَّنْزِيلِ :
تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ [ المسد : 1 ] أي : ضَلَّتَا وخَسِرَتَا ، وقال الرّاجِزُ :
أَخْسِرْ بِها من صَفْقَةٍ لَمْ تُسْتَقَلْ * تَبَّتْ يَدَا صافِقِها ماذَا فَعَلْ ؟ « 1 »
وهَذَا مَثَلٌ قِيلَ في مُشْتَرِى الفَسْوِ .
* والتَّبَبُ ، والتَّبابُ ، والتَّتْبِيبُ : الهَلاكُ .
* والتَّتْبِيبُ : النَّقْصُ والخَسارُ ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
[ هود : 101 ] .
* والتّابُّ : الكَبِيرُ من الرِّجالِ ، والأُنْثَى : تابَّةٌ .
* والتّابُّ : الضَّعِيفُ ، والجَمْع : أَتْبابٌ ، هُذَلِيَّةٌ نادِرَةٌ .
* واسْتَتَبَّ الأَمْرُ : تَهَيَّأَ واسْتَوَى .
* والتِّبِّيُّ والتَّبِّيُّ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، وهو بالبَحْرَيْنِ كالشِّهْرِيزِ بالبَصْرَةِ . قال أبو حَنِيفَةَ :
وهو الغالِبُ على تَمْرِهِمْ ، يَعْنِى أهْلَ البَحْرَيْنِ ، قالَ الشّاعِرُ :
وأَعْظَمَ بَطْنًا عِنْدَ زادٍ تَخالُه * إذا حُشِىَ التَّبِّيَّ زِقّا مُقَيَّرَا « 2 »
مقلوبه :
بتت
* بَتَّ الشَّىْءَ يَبُتُّهُ ويَبِتُّه بَتّا ، وأَبَتَّهُ : قَطَعَه قَطْعًا مُسْتَأْصِلًا ، قالَ :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( تبب ) ؛ وتاج العروس ( تبب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 61 .
( 2 ) البيت للجعدى في ديوانه ص 58 ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 257 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تبب ) ؛ وتاج العروس ( تبب ) ؛ ويروى : تحت درع .