وأَخُو الأَباءَةِ إِذْ رَأَى خُلّانَهُ * تَلَّى شِفاعًا حَوْلَه كالإذْخِرِ « 1 »
أَرادَ : أَنّهم صُرِعُوا شَفْعًا ، وذلك أَنَّ الإذْخِرَ لا يَنْبُتُ مُفْتَرِقًا ، ولا تكادُ تَراهُ إلّا شَفْعًا .
* وتَلَّ هُوَ ، يَتِلُّ : تَصَرَّعَ وسَقَطَ .
* والمِتَلُّ : ما تَلَّهُ به .
* ورُمْحٌ مِتَلٌّ : يُتَلُّ به ، وقيلَ : قَوِىٌّ مُنْتَصِبٌ غَلِيظٌ . قالَ لَبِيدٌ :
* أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلُّ * « 2 »
وكُلُّ شىءٍ أَلْقَيْتَه على الأَرْضِ ممَّا له جُثَّةٌ فقد تَلَلْتَه .
*
وقولُه صلّى اللّه عليه وسلم : « فبَيْنَا أَنَا نائِمٌ أُتِيتُ بمَفاتِيحِ خَزائِنِ الأَرْضِ ، فتُلَّتْ في يَدِي » « 3 » .
قال ابنُ الأَنْبارِىِّ في تفسيرِه : أُلْقِيَتْ في يَدِى ، وقالَ ابنُ الأعرابِىِّ : صُبَّتْ في يَدِى . والمَعْنَيانِ مُقْتَربانِ ، حكاهُ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
* والتَّلُّ من التُّرابِ : معروفٌ ، وهو من ذلِكَ . ولم يُفَسِّرِ ابنُ دُرَيْدٍ التَّلَّ من التُّرابِ .
* والتَّلُّ من الرَّمْلِ : كُومَةٌ منه . وكِلاهُما من التَّلِّ : الَّذِى هو إِلْقاءُ كُلِّ ذي جُثَّةٍ ، والجَمْعُ أَتْلالٌ ، قال ابنُ أَحْمَرَ :
والفُوفُ تَنْسِجُهُ الدَّبُورُ وأَتْ * لالٌ مُلَمَّعَةُ القَرَا شُقْرُ « 4 »
* والتَّلُّ : الرّابِيَةُ .
* والتَّلِيلُ : العُنُقُ ، والجمع : أَتِلَّةٌ ، وتُلُلٌ ، وتَلائِلُ .
* والمِتَلُّ : الشَّدِيدُ من النّاسِ والإبِلِ والأُسُودِ .
* ورَجُلٌ مِتَلٌّ : مُنْتَصِبٌ في الصَّلاةِ .
وقولُه - أنشَدَه سِيبَوَيْهِ - :
طَوِيلُ مِتَلِّ العُنْقِ أَشْرَف كاهِلًا * أَشَقُّ رَحِيبُ الجَوْفِ مُعْتَدِلُ الجِرْمِ « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير في شرح أشعار الهذليين ص 1083 ؛ ولسان العرب ( ذخر ) ، ( شفع ) ، ( تلل ) ؛ وتاج العروس ( تلل ) .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 186 ؛ ولسان العرب ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 252 ) ؛ وتاج العروس ( ربع ) ، ( تلل ) ؛ وصدره :* رابط الجأش على فرجهم *. ( 3 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 1 / 195 ) .
( 4 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( فوق ) ، ( تلل ) ؛ وتاج العروس ( تلل ) .
( 5 ) البيت لعمرو بن عمار النهدي في الكتاب ( 1 / 162 ) ؛ وله أو لامرئ القيس في شرح أبيات سيبويه وبلا نسبة في لسان العرب ( تلل ) ، ( كهل ) .