* وتَرَّ فِى يَدِه : دَفَع .
* ولأَضْطَرَّنَّكَ إلى تُرِّكَ : إِلى مَجْهُودِكَ .
* والتُّرُّ : الخَيْطُ الَّذِى يُقَدِّرُ بهِ البَنّاءُ ، فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ . قال الأَصْمَعِىُّ : هو الخَيْطُ الذي يُمَدُّ على البِناءِ فيُبْنَى عليهِ ، وهو بالعَرَبِيَّةِ الإمامُ ، وسيأتي ذِكْرُه .
* والتَّرْتَرَةُ : تَحْرِيكُ الشَّىْءِ .
* وتَرْتَرَ الرَّجُلَ : تَعْتَعَه ،
وفي الحَدِيثِ في الرَّجُلِ الّذِى ظُنَّ أَنّه شَرِبَ الخَمْرَ - :
« تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوه » « 1 »
: أي حَرِّكُوه ليُسْتَنْكَهَ .
* وتَرْتَرَ : تَكَلَّمَ فأَكْثَرَ ، قال :
قُلْتُ لزَيْدٍ لا تَتَرْتَرْ فإِنَّهُم * يَرَوْنَ المَنايَا دونَ قَتْلِكَ أو قَتْلِى « 2 »
ويروى : تُتَرْتِرْ ، وتُبَرْبِرْ .
* والتَّراتِرُ : الشَّدائِدُ .
مقلوبه :
رتت
* الرُّتَّةُ : عَجَلةٌ في الكَلامِ ، وقِلَّةُ إِبانَةٍ .
* وقِيلَ : هو أَنْ يَقْلِبَ اللامَ ياءً . وقد رَتَّ رُتَّةً ، وهو أَرَتُّ .
* والرَّتُّ : شىءٌ يُشْبِهُ الخِنْزِيرَ البَرِّىَّ ، وجَمْعُه : رُتُوتٌ ، وقِيلَ : هي الخَنازِيرُ الذُّكُورُ . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وزَعَمُوا أَنَّه لم يَجِئْ بها أَحَدٌ غيرُ الخَلِيلِ .
* وإياسُ بنُ الأَرَتِّ : من شُعَرائِهِم وكُرَمائِهم .
* وخَبّابُ بنُ الأَرَتِّ : [ صَحابِىٌّ بَدْرِىٌّ ]
التاء واللام
تلل
* تَلَّهُ يَتُلُّه تَلّا ، فهو مَتْلُولٌ ، وتَلِيلٌ : صَرَعَه ، وقيلَ : أَلْقاهُ على عُنُقِه وخَدِّه ، والأَوّلُ أَعْلَى ، وبه فُسِّرَ قولُه تَعالى :
وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ [ الصافات : 103 ] ، ومِنْهُ قولُ الأَعْرابِيَّةِ : ما لَه تُلَّ وغُلَّ . هكذا رَواهُ أبو عُبَيْدٍ ، ورَواه يَعْقُوبُ : أُلَّ وغُلَّ ، وقد تَقَدَّم الحِكايَةُ في « أُهْتِرَ » .
* وقَوْمٌ تَلَّى : صَرْعَى ، قالَ أبو كَبِيرٍ :
هامش
( 1 ) ذكره بنحوه أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 2 / 198 ) عن ابن مسعود .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ترر ) ؛ وتاج العروس ( ترر ) .