* ومَرَقَةٌ داوِيَةٌ ، ومُدَوِّيَةٌ : كَثِيرَةُ الإهالَةِ .
* وطَعامٌ دَاوٍ ، ومَدَوٍّ : كَثِيرٌ .
وقولُه - أنشده ابنُ الأَعرابِىِّ - :
ولا أَرْكَبُ الأَمْرَ المُدَوِّيَ سادِرًا * بعَمْياءَ حَتّى أسْتَبينَ وأُبْصِرَا « 1 »
يجوزُ أن يَعْنِىَ الأَمْرَ الّذِى لا يَعْرِفُ ما وَراءَه ، كأَنَّه دُونَه دُوَايَةٌ قد غَطَّتْهُ وسَتَرَتْه ، ويجُوزُ أن يكونَ من الدّاءِ ، فهو على هذا مَهْمُوزٌ .
* وما بِها دُوِّيٌّ : أي ما بِها أَحَدٌ .
* وداوَيْتُ السَّقِيمَ : عانَيْتُه .
* والدِّواءُ والدَّواءُ ، والدُّواءُ ، الأَخيرةُ عن الهَجَرِىِّ : ما دَاوَيْتَهُ به ، وقولُ العَجّاجِ :
* وفاحِمٍ دُوِّيَ حَتّى اعْلَنْكَسَا * « 2 »
إِنّما أرادَ : عُوفِىَ بالأَدْهانِ ونَحْوِها من الأَوْدِيَةِ حتّى أَثَّ وكَثُرَ .
* والدَّواءُ : الطَّعامُ .
* ودَاوَيْتُ الفَرَسَ : صَنَعْتُها .
* والدَّوِيُّ : الصَّوْتُ ، وخَصَّ بعضُهم به صَوْتَ الرَّعْدِ . وقد دَوَّى .
* والدَّايَةُ : الظِّئْرُ . حكاه ابنُ جِنِّى ، قال : كِلاهُما عَرَبِىٌّ فَصِيحٌ ، وأنشَدَ للفَرَزْدَقِ :
رَبِيبَةُ داياتٍ ثَلاثٍ رَبَبْنَهَا * يُلَقِّمْنَهَا من كُلِّ سُخْنٍ ومُبْرَدِ « 3 »
وإِنّما أَثْبَتُّه هُنا لأَنَّ بابَ لَوَيْتُ أكثرُ من بابِ قُوَّةٍ وعَيِيتُ .
مقلوبه :
ودي
* الدِّيَةُ : حَقُّ القَتِيلِ .
* وقد وَدَيْتُه وَدْيًا .
* ووَدَى الفَرَسُ والحِمارُ : أَدْلَى [ ليَبُولَ أو ليضربَ ] ، وقالَ بعضُهم : وَدَى ليَبُولَ ، وأَدْلَى ليَضْرِبَ ، وقِيلَ : وَدَى : قَطَرَ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دوا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 225 ) ؛ وتاج العروس ( دوى ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 189 ) ؛ ولسان العرب ( علكس ) ، ( دوا ) ؛ وتاج العروس ( علكس ) ، ( دوى ) ؛ والعين ( 2 / 204 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 302 ) ؛ ويروى بفاحم .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 182 ؛ وتاج العروس ( دوى ) ؛ ولسان العرب ( دوا ) .