لَقَدْ أَجْرَى لمَصْرَعِه تَلِيدٌ * وساقَتْهُ المَنِيَّةُ من أَدَامَا « 1 »
قالَ ابنُ جِنِّى : يكونُ أَفْعَلَ من دامَ يَدُومُ ، فلا يُصْرَفُ ، كما لا يُصْرَفُ أَخْزَمُ ولا أَحْمَدُ ، وأصلُه علَى هذا أَدْوَمُ ، وقد يكونُ من ( د م و ) وهَمَزه ، وقد تَقَدَّمَ .
مقلوبه :
ومد
* الوَمَدُ : نَدًى يَجِىءُ في صَمِيمِ الحَرِّ مِن قِبَلِ البَحْرِ مع سُكُونِ رِيحٍ ، وقِيلَ : هو الحَرُّ أَيّا كانَ مع سُكُونِ الرِّيحِ .
* وقد وَمِدَ اليَوْمُ وَمَدًا ، فهو وَمِدٌ . ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ ، وأكثرُ ما يُقالُ في اللَّيْلِ .
* ووَمِدَ عليهِ وَمَدًا : غَضِبَ كوَبِدَ .
انتهى الثلاثي المعتل
* * *
باب الثلاثي اللفيف
الدال والهمزة والياء
دأي
* الدَّأْيُ ، والدِّئِيُّ ، والدُّئِيُّ : فِقَرُ الكاهِلِ والظَّهْرِ ، وقِيلَ : غَراضِيفُ الصَّدْرِ ، وقِيلَ :
ضُلوعُه في مُلْتَقاه ومُلْتَقَى الجَنْبِ .
وقالَ ابنُ الأَعرابِىِّ : الدَّأْياتُ : أَضْلاعُ الكَتِفِ ، وهي ثَلاثُ أَضْلاعٍ من هُنا ، وثلاثٌ من هُنا . واحِدَتُه دَأْيَةٌ .
* وابنُ دَأْيَةَ : الغُرابُ ؛ لأَنّه يَقَعُ على دَأْيَةِ البَعِيرِ فيَنْقُرُها .
* والدَّأْيَةُ : مُرَكَّبُ القِدْحِ من القَوْسِ ، وهُما دَأْيَتانِ مُكْتَنِفَتا العَجْسِ من فَوْق ومن أَسْفَلَ .
* ودَأَى له يَدْأَى دَأْيًا : خَتَلَه ، قالَ :
* كالذِّئْبِ يَدْأَى للغَزالِ يَخْتِلُهْ * « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى في شرح أشعار الهذليين ص 287 ؛ ولسان العرب ( أدم ) ؛ وتاج العروس ( أدم ) ، ( دوم ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دأى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1096 ؛ والمخصص ( 3 / 83 ) ؛ وتاج العروس ( دأو ) .