* وبَدْوَةُ : ماءٌ لبَنِى العَجْلانِ .
مقلوبه :
ودب
* الوَدْبُ : سُوءُ الحالِ .
مقلوبه :
بود
* بادَ الشَّىْءُ بَوادًا : ذَهَبَ ، وقد تَقَدَّمَ ذلِكَ في الياءِ .
* والبَوْدُ : البِئْرُ .
مقلوبه :
وبد
* الوَبَدُ : الحاجَةُ إلى النّاسِ .
* والوَبَدُ : شِدَّةُ العَيْشِ .
* والوَبَدُ : سُوءُ الحالِ مِنْ كَثْرَةِ العِيالِ ، وقِلَّةِ المالِ ، والجَمْعُ : أَوْبادٌ . وقد وَبِدَتْ حالُه وبَدًا .
وأمّا ما أَنْشَدَه أبو زيْدٍ :
* لأَصْبَحَ الحَىُّ أَوْبادًا ولم يَجِدُوا * « 1 »
فعَلَى حَذْفِ المُضافِ ، أي : ذَوِى أَوْبادٍ . وجَمَع المَصْدَرَ على التَّنَوُّع .
* ووَبِدَ الثَّوْبُ وَبَدًا : أَخْلَقَ .
* والوَبَدُ : العَيْبُ .
* ووَبِدَ عليه وَبَدًا : غَضِبَ .
* والوَبَدُ : الحَرُّ مع سُكُونِ الرِّيحِ كالوَمَدِ .
* وإِنَّه لوَبِدٌ : أي شَدِيدُ الإصابَةِ بالعَيْنِ ، عن اللِّحْيانِىِّ .
* وتَوَبَّدَ أَمْوالَهُم : تَعَيَّنَها ليُصِيبَها بالعَيْنِ ، عنه أيضًا .
* والوَبْدُ ، بسكونِ الباءِ : النُّقْرَةُ فِى الصَّفاةِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، وهي أَظْهَرُ مِنَ الوَقْرِ ، والوَقْرُ أَظْهَرُ من الوَقْبِ .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن العداء في خزانة الأدب ( 7 / 579 ) ؛ ولسان العرب ( وبد ) ، ( عقل ) ؛ ويروى عجزه :* عند التفرق في الهيجا جمالين *.