وقولُه عَزَّ وجَلَّ :
فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ
أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ [ الكهف : 77 ] أي أَقامَه الخَضِرُ ، وقالَ : يُرِيدُ ، والإرادَةُ إِنّما تَكُونُ من الحَيَوانِ ، والجِدارُ لا يُرِيدُ إِرادَةً حَقِيقةً ؛ لأَنَّ تَهَيُّؤَه للسُّقوطِ قد ظَهَرَ كما تَظْهَرُ أَفْعالُ المُرِيدِينَ ، فوصَفَ الجِدارَ بالإرادَةِ ؛ إذْ كانَتِ الصُّورَتانِ واحِدَةً ، ومثلُ هذا كَثِيرٌ في اللُّغَةِ والشِّعْرِ ، قال الرّاعِى :
في مَهْمَهٍ قَلِقَتْ بهِ هاماتُها * قَلَقَ الفُؤُوسِ إِذا أَرَدْنَ نُصولَا « 1 »
وقال آخر :
يُرِيدُ الرُّمْحُ صَدْرَ أَبِى بَراء * ويَعْدِلُ عن دِماءِ بَنِى عَقِيلِ « 2 »
* وأَرَدْتُه بكُلِّ رِيدَةٍ : أي بكُلِّ نَوْعٍ من أَنْواعِ الإرادَةِ .
* وأَرادَهُ على الشَّىْءِ : كأَدارَهُ .
* والرَّوَدُ ، والرُّودُ : المُهْلَةُ في الشَّىْءِ .
وقالُوا : رُوَيْدًا : أي مَهْلًا . هذه حِكايَةُ أهلِ اللُّغَةِ ، وأَمَّا سِيبوَيْهِ فهو عِنْدَه اسمٌ للفِعْلِ ، وقالُوا : رُوَيْدَ زَيْدًا . أي : أَمْهِلْهُ ، ولذلِكَ لم يُثَنَّ ، ولم يُجْمَعْ ، ولم يُؤَنَّثْ .
* والإروادُ : الإمْهالُ ، ولذلِكَ قالُوا : رُوَيْدًا بَدَلٌ من قَوْلِهِمْ : إِرْوادًا التي بمَعْنَى أَرْوِدْ ، فكَأَنَّهُ تَصْغِيرُ التَّرْخِيمِ بِطَرْحِ جَمِيعِ الزَّوائِدِ ، وهذا حُكْمُ هذا الضَّرْبِ من التَّحْقِيرِ . وهذا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ في رُوَيْدَ ؛ لأَنّه جَعَلَه بَدَلًا من أَرْوِدْ ، غيرَ أَنَّ رُويْدًا أَقْرَبُ إِلى إِرْوادٍ مِنْها إِلى أَرْوِدْ ؛ لأَنَّها اسمٌ مثلُ إروادٍ . وذَهَبَ غيرُ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ رُوَيْدَ : تَصْغِيرُ رُودٍ ، وأَنْشَدَ :
* كأَنَّه مِثْلُ مَنْ يَمْشِى عَلَى رُودِ * « 3 »
وهَذا خَطَأٌ ؛ لأنَّ رُوْدًا لم يُوضَعْ موضِعَ الفِعْلِ كما وُضِعَتْ إِرْوادٌ ، بدَلِيلِ أَرْوِدْ ، وقالُوا :
رُوَيْدَكَ زَيْدًا . فلَمْ يَجْعَلُوا للكافِ مَوْضِعًا ، وإِنَّما هي للخِطابِ ، ودَلِيلُ ذلك قَوْلُهم : أَ رَأَيْتَكَ زيْدًا أَبُو مَنْ هُوَ ؟ والكافُ لا مَوْضِعَ لَها ، لأَنَّكَ لو قُلْتَ : أَ رَأَيْتَ زَيْدًا أَبُو مَنْ هُوَ ؟ لاسْتَغْنَى الكلَامُ .
قالَ سِيبَوَيْهِ : وسَمِعْنَا من العَرَبِ من يَقُولُ : واللَّهِ لو أَرَدْتَ الدَّراهِمَ لأَعْطَيْتُكَ رُوَيْدَ ما الشِّعْرَ ، كقَوْلِ القائِل : فدَعِ الشِّعْرَ . قالَ : ومِنَ العَرَبِ من يَقُولُ : رُوَيْدَ ، زيدٍ كقولِه : عَذِيرَ
هامش
( 1 ) البيت للراعى في ديوانه ص 222 ؛ ولسان العرب ( رود ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رود ) .
( 3 ) عجز بيت للجموح الظفري في شرح أشعار الهذليين ص 872 ؛ ولسان العرب ( رود ) ؛ وتاج العروس ( رود ) ؛ ويروى الشطر :* كأنها ثمل يمشى على رود *.