* والدّارُ : اسمٌ لمَدِينَةِ النبىِّ صلّى اللّه عليه وسلم . وفي التَّنْزِيلِ :
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ
وَالْإِيمانَ [ الحشر : 9 ] .
* وما بالدّارِ دُورِيٌّ ، ولا دَيّارٌ ، ولا دَيُّورٌ ، على إِبْدالِ الياءِ من الواو : أي ما بِها أَحَدٌ ، لا يُسْتَعْملُ إلّا في النَّفْىِ .
* وجمع الدَّيّارِ والدَّيُّورِ - لو كُسِّر - دَوَاوِرُ صَحَّت الواوُ لبُعْدِها من الطَّرَفِ .
* والدّارِيُّ : اللّازِمُ لدارِهِ ، لا يَبْرَحُ ، ولا يَطْلُبُ مَعاشًا ، قال :
لَبِّثْ قَلِيلًا يُدْرِك الدّارِيُّونْ * ذَوُو الجِبابِ البُدَّنُ المَكْفِيُّونْ « 1 »
* وبَعِيرٌ دارِيٌّ : مُتَخَلِّفٌ عن الإبِلِ في مَبْرَكه ، وكذلِكَ الشّاةُ .
* والدّارِيُّ : المَلّاحُ الّذِى يَلِي الشِّراعَ .
* وأَدارَهُ عن الأَمْرِ ، وعليهِ ، ودَاوَرَهُ : لاوَصَه .
* ودار : موضِعٌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
عادَ الأَذِلَّةُ في دارٍ وكانَ بها * هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلّامُونَ للجُزُرِ « 2 »
* وابن دارَةَ : رَجُلٌ من فُرْسانِ العَرَبِ ، وفي المَثَل :
* مَحَا السَّيْفُ ما قَالَ ابنُ دارَةَ أَجْمَعَا * « 3 »
* وعبدُ الدّارِ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ ، النَّسَبُ إليه عَبْدَرِيٌّ ، قالَ سِيبَوَيْهِ : هو من الإضافَةِ التي أُخِذَ فيها من لَفْظِ الأَوّلِ والثّانى ، كما أُدْخِلَتْ في السِّبَطْرِ حُرُوفُ السَّبِطِ . قال أبو الحَسَنِ :
كأَنَّهم صاغُوا من عَبْدِ الدّارِ اسْمًا على صِيغَةِ جَعْفَرٍ ، ثم وَقَعتِ الإضافَةُ إِليه .
* ودارِينَ : مَوْضِعٌ تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ التي فيها المِسْكُ وغيرُ ذلك ، فنَسَبُوا المِسْكَ إِليهِ ، وسأَلَ كِسْرَى عن دَارِينَ : مَتَى كانَتْ ؟ فلم يَجِدْ أحَدًا يُخْبِرُه عنها ، إلّا أَنَّهُم قالُوا : هي عَتِيقَةٌ بالفارِسِيَّةِ فسُمِّيَتْ بِها ، قال النّابِغَةُ الجَعدِىُّ :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 155 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 311 ) ؛ والمخصص ( 12 / 64 ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 81 ؛ ولسان العرب ( هرت ) ، ( دور ) ، ( شقق ) ، ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( هرت ) ، ( دور ) ، ( ظلم ) .
( 3 ) العجز للكميت بن معروف في ديوانه ص 195 ؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الأكبر أو لزميل الفزاري في لسان العرب ( دور ) ؛ وصدره :* فلا تكثروا فيه الملامة إنه *.