الدال والفاء والياء
ديف
* دِيافٌ : موضعٌ في البَحْرِ ، وقيل : قَرْيةٌ بالشّأمِ . قال الفَرَزْدَقُ [ يَهْجُو عمرَو بنَ عَفْراء ] .
ولَكِنْ دِيافِيٌّ أَبُوهُ وأُمُّه * بحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْ « 1 »
مقلوبه :
فدي
* فَدَيْتُه فِدًى ، وفِداءً ، وافْتَدَيْتُه ، قالَ الشّاعِرُ :
فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى لفَدَيْتُه * بما لَمْ تَكُنْ عَنْه النُّفُوسُ تَطِيبُ « 2 »
وإِنَّه لحَسَنُ الفِدْيَةِ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [ البقرة : 196 ] إنَّما أرادَ :
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً ، أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ
، فحَلَقَ ، فعَلَيْهِ فِدْيَةٌ ، فحَذَف الجُمْلَةَ من الفاعِلِ والمَفْعُولِ ؛ للدَّلالَةِ عليه .
* وأَفْداهُ الأَسِيرَ : قَبِلَ منه فِدْيَتَه ، ومنه
قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلم لقُرَيْشٍ - حينَ أُسِرَ عُثْمانُ ابنُ عبدَ اللَّهِ ، والحَكَمُ بنُ كَيْسانَ - : « لا نُفْدِيكُموهُما حَتّى يَقْدُمَ صاحِبانَا »
. يعنى : سَعْدَ ابنَ أَبِى وَقّاصٍ ، وعُتْبَةَ بنَ غَزْوانَ .
* والفَدَاءُ : جماعَةُ الطَّعام من الشَّعِيرِ والتَّمْرِ ونَحْوِه .
* والفَدَاءُ : الكُدْسُ من البُرِّ ، وقِيلَ : هو مَسْطَحُ البُرِّ ، بلُغَةِ عبدِ القَيْسِ .
* وفَدَاءُ كُلِّ شىءٍ : حَجْمُه .
وإِنّما قَضَيْنا بأَنَّ الفَداءَ من الياءِ لوجُوُدِ « فدي » وعَدَمِ « فدو » .
مقلوبه :
فيد
* فادَ فَيْدًا ، وتَفَيَّدَ : تَبَخْتَرَ ، وقِيلَ : هو أَنْ يَحْذَرَ شَيْئًا فيَعْدِلَ عنه جانِبًا .
* والفَيّادُ : المُتَبَخْتِرُ .
* وفَيَّدَ من قِرْنِهِ : هَرَبَ ، عن ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 46 ) ؛ ولسان العرب ( سلط ) ، ( دوف ) ، ( خطأ ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فدى ) ؛ وتاج العروس ( فدى ) .