* ورَجُلٌ نَدِىُّ الصَّوْتِ : بَعِيدُه .
* ونادَى بسِرِّه : أَظْهَرَه ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
غَرّاءُ بَلْهاءُ لا يَشْقَى الضَّجِيعُ بها * ولا تُنادِي بما تُوشِى وتَسْتَمِعُ « 1 »
وبهِ يُفَسَّرُ قولُ الشّاعِرِ :
إِذَا ما مَشَتْ نادَى بما فِى ثِيابِها * ذَكِىُّ الشَّذَا والمَنْدَلِىُّ المُطَيَّرُ « 2 »
أي : أَظْهَرَه ودَلَّ عليهِ .
* ونادَى لك الطَّرِيقُ ، وناداكَ : ظَهَر .
وأَمّا قولُه :
* كالكَرْمِ إِذ نادَى من الكافُورِ * « 3 »
فإنّما أرادَ صاحَ ، يُقال : صاحَ النَّبْتُ : إذا بَلَغَ والْتَفَّ ، فاسْتَقْبَحَ الطَّىَّ في « مستفعلن » فوضَعَ « نادَى » موضع « صاحَ » ليَكْمُلَ به الجُزْءُ ، وقال بعضُهم : نادَى النَّبْتُ ، وصاحَ سواء ، معروفٌ من كلامِ العَرَبِ .
* ونادَى الشَّىْءَ : رآه وعَلِمَه ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ أيضًا .
* وما نَدِيَنِي منه شَىْءٌ : أي ما نالَنِى .
* وما نَدِيتُ منه شَيْئًا : أي ما أَصَبْتُ ولا عَلِمْتُ . وقيل : ما أَتَيْتُ ولا قارَبْتُ .
* ولا يَنْداكَ مِنِّى شىءٌ تَكْرَهُه : أي لا يُصِيبُكَ ، عن ابنِ كَيْسانَ .
* والنّادِياتُ من النَّخْل : البَعِيداتُ من الماءِ .
* والنَّدَى : ضَرْبٌ من الدُّخْنِ .
* والنَّدَاتانِ من الفَرَسِ : الغَرُّ الذي يَلِى باطِنَ الفائِلِ ، الواحِدَةُ نَداةٌ .
* والنَّدَى : المَدَى ، زعم يَعْقُوبُ أَنَّ نُونَه بَدَلٌ من الميمِ ، وليس بقَوِىٍّ .
وإِنّما قَضَيْنا على ما لم تَظْهَرْ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ لكَوْنِها لامًا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) ، ( وشى ) ؛ وتاج العروس ( وشى ) . وفيه يستمع .
( 2 ) البيت لابن الإطنابة في لسان العرب ( شذا ) ؛ وتاج العروس ( شذا ) ؛ وللعجير السلولي في لسان العرب ( طير ) ، ( ندل ) ؛ وتاج العروس ( ندل ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 338 ، 339 ) ؛ ولسان العرب ( كفر ) ؛ وتاج العروس ( كفر ) ؛ والمخصص ( 10 / 216 ) .