* والنَّدَى : السَّخاءُ والكَرَمُ .
* وتَنَدَّى عليهم ، ونَدِيَ : تَسَخَّى .
* وأَنْدَى علينا نَدًى كَثِيرًا ، كذلك .
* وأَنْدَى عليه : أَفْضَلَ .
* ورَجُلٌ نَدِيُّ الكَفِّ ، قالَ :
يابِسُ الجَنْبَيْنِ من غَيْرِ بُؤسٍ * ونَدِي الكَفَّيْنِ شَهْمٌ مُدِلُّ « 1 »
وحَكَى كُراع : نَدِيُّ اليَدِ ، وأَباهُ غيرُه .
* والنَّدَى : الثَّرَى .
* والمُنْدِيَةُ : الكَلِمَةُ يَعْرَقُ لها الجَبِينُ .
* وفلانٌ لا يُنْدِي الوَتَرَ ، بإسكانِ النون ، ولا يُنَدِّي الوَتَرَ : أي لا يُحْسِنُ شيئًا ، عَجْزًا عن العَمَلِ ، وعِيّا عن كُلِّ شىءٍ .
* ونَدَتِ الإبِلُ إلى أَعْراقٍ كَرِيمةٍ : نَزَعَتْ .
* ونَوادِي الإبِلِ : شَوارِدُها .
* ونَوادِي النَّوَى : ما تَطايَرَ منها تحتَ المِرْضَخَةِ .
* والنِّداءُ والنُّداءُ : الصّوْتُ . وقد نادَاهُ ، ونادَى بهِ .
وقولُه عَزَّ وجلَّ :
وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ
[ غافر : 32 ] قال الزَّجّاجُ :
معنى :
« يَوْمَ التَّنادِ
» : يَوْمَ يُنادِي أَصْحابُ الجَنَّةِ أصحابَ النّارِ :
أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا
[ الأعراف : 44 ] ويُنادِي
أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ : أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ
[ الأعراف : 50 ] قال : وقِيلَ : يَومُ التَّنادِي : يوم يُنادَى كلُّ أُناسٍ بإمامِهم .
وقُرِئَ : يوم التّنادّ بتشدِيدِ الدالِ ، من قَوْلِهم : نَدَّ البَعِيرُ : إِذا هَرَبَ على وَجْهِه ، أي : يَوم يفِرُّ بعضُكُم من بَعْضٍ ، كما قالَ تَعالَى :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
[ عبس : 34 ، 35 ] .
* والنَّدِي : بُعْدُ الصَّوْتِ .
هامش
( 1 ) البيت من قصيدة تنسب للشنفرى ولتأبط شرا ولابن أخته ؛ ولخلف الأحمر انظر ملحق ديوان الشنفرى ص 84 ؛ ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 830 ؛ ولتأبط شرا في تاج العروس ( ندا ) ؛ ولابن أخت تأبط شرا في العقد الفريد ( 3 / 299 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) .