* ودِنْتُ الرَّجُلَ : خَدَمْتُه وأَحْسَنْتُ إليه .
* والدِّينُ : الذُّلُّ .
* والمَدِينُ : العَبْدُ .
* والمَدِينَةُ : الأمَةُ ، قالَ الأَخْطَلُ :
رَبَتْ ورَبَا في حِجْرِها ابنُ مَدِينَةٍ * يَظَلُّ عَلَى مِسْحاتِه يَتَرَكَّلُ « 1 »
وقالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : معناهُ عالِمٌ بِها .
وقولُه تَعالَى :
أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ
[ الصافات : 53 ] أي مَمْلُوكُون .
* ودِنْتُه أَدِينُه دِينًا : سُسْتُه .
* ودَيَّنْتُه القومَ : ولَّيْتُه سِياسَتَهُم ، قال الحُطَيْئَةُ :
لَقَدْ دُيِّنْتِ أَمرَ بَنِيكِ حَتَّى * تَرَكْتِهِمُ أَدَقَّ مِنَ الطَّحِينِ « 2 »
* والدَّيّانُ : السّائِسُ ، قالَ ذُو الإصْبَعِ العَدْوانِىُّ :
لاهِ ابنِ عَمِّكَ لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ * يَوْمًا ولا أَنْتَ دَيَّانِي فتَخْزُونِي « 3 »
* والدِّينُ : الحالُ . قال النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ : سأَلْتُ أَعْرابِيّا عن شَىْءٍ فقالَ : لو لَقِيتَنِى عَلَى دِينٍ غيرِ هَذِه لأَخْبَرْتُكَ .
* ودَيَّنَ الرَّجُلَ في القَضاءِ ، وفِيما بَيْنَه وبينَ اللَّهِ : صَدَّقَه .
* والدِّينُ : الدّاءُ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وأَنْشَدَ :
* يا دِينَ قَلْبِكَ مِنْ سَلْمَى وقَدْ دِينَا * « 4 »
والدَّيّانُ بنُ قَطَنٍ الحارِثِىُّ : من شُرفائِهِم .
فأَمّا قولُ مُسْهِرِ بنِ عَمْرٍو الضَّبِّىِّ :
ها إِنَّ ذا ظالِمُ الدَّيّانُ مُتَّكِئًا * على أَسِرَّتِه يَسْقِى الكَواثِينَا « 5 »
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 155 ؛ ولسان العرب ( ركل ) ، ( دين ) ، ( مدن ) ؛ والعين ( 5 / 353 ، 8 / 53 ) ؛ والمخصص ( 13 / 199 ) .
( 2 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 124 ؛ ولسان العرب ( سوس ) ، ( دين ) ؛ وتاج العروس ( سوس ) ، ( دين ) ؛ وأساس البلاغة ( سوس ) ، ( دين ) .
( 3 ) البيت لذي الإصبع العدواني في لسان العرب ( فضل ) ، ( دين ) ، ( عنن ) ، ( لوه ) ، ( خزا ) .
( 4 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( دين ) ؛ وتاج العروس ( دين ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 183 ، 184 ) ؛ والعين ( 8 / 73 ) .
( 5 ) البيت لمسهر بن عمرو الضبي في اللسان ( دين ) .