وعزاه أبو عُبَيْدةَ إلى عَدِىِّ بن الرِّقاعِ .
* وأزَرَّ القَمِيصَ : جعلَ له زِرّا .
* وأزَرَّه : شَدَّ عليه أزْرارَه .
وقال ابن الأعرابي : زَرَّ القَمِيصَ : إذا كانَ مَحْلُولًا فشَدَّه ، وأَزَرَّه : لم يكُ له زِرٌّ فجَعلَه له .
* وزَرَّ الرَّجُلُ : شَدَّ زِرَّه ، عن اللِّحْيانىّ .
و
قولُ أبى ذَرٍّ في علىٍّ رضى اللَّه عنهما : « إنه لزِرُّ الأَرْضِ الَّذِى تَسْكُنُ إليهِ ، ويَسْكُنُ إليها ، ولو فُقِدَ لأَنْكَرْتُم الأَرْضَ ، وأنكَرْتُم الناسَ »
فَسَّرَه ثَعْلبٌ فقال : تَثْبُتُ به الأرضُ كما يَثبُتُ القَمِيصُ بزِرِّه إِذا شُدَّ به .
* والأَزْرارُ : الخَشَباتُ التي يُدْخَلُ فيها رَأسُ عمودِ الخِباءِ ، وقِيلَ : الأزْرارُ خشباتٌ يُخْرَجْنَ في أَعْلى شُقَقِ الخِباءِ وأُصُولُها في الأَرضِ ، واحِدُها زِرٌّ .
* وزَرَّها : عَمِلَ بها ذلكَ ، وقولُه - أنشدَه ثَعْلَب - :
كأنَّ صَقباً حَسَنَ التَّزريرِ * في رأسِها الرّاجِفِ والتَّذْمِيرِ « 1 »
فسّرَّه فقَال : عَنَى به أنَّها مُشَدَّدَةُ الخَلْقِ ، وعِندى أنَّه عَنَى طُولَ عُنُقِها ، شَبَّهه بالصَّقْبِ ، وهو عمودُ الخِباءِ .
* والزِّرَّانِ : الوابِلتَانِ ، وقِيلَ : الزِّرُّ : النُّقْرةُ التي تَدُورُ فيها وابِلةُ كَتِفِ الإنسانِ .
* والزِّرّانِ : طَرَفا الوَرِكَينِ في النُّقْرةِ .
* وزِرَّا السَّيْفِ : حَدّاه .
* وإنَّه لَزِرٌّ من أَزْرارِ المالِ : يُحسِنُ القيامَ عليه ، وقيل : إنه لَزِرُّ مالٍ : إذا كان يَسُوقُ الإِبلَ سَوقاً شَديداً ، والأَوَّلُ الوَجْهُ .
* وإنَّه لزُرْزُورُ مالٍ : كَزِرِّ مالٍ ، أي عالمٌ بمَصْلَحتِه .
* وزَرَّه يزُرُّه زَرّا : عَضَّه .
* والزَّرَّةُ : أَثَرُ العَضَّةِ .
* وزارَّه : عاضَّه ، قال أبو الأسودِ الدُّؤَلِىُّ - وسألَ عن رَجُلٍ فقال - : « ما فعلَتِ امرأتُه
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زرر ) ؛ وتاج العروس ( زرر ) ؛ وهو في اللسان برواية : ( الزرزير ) ، و ( التدمير ) .