* ودايَنْتُ فُلانًا : إِذا أَقْرَضْتَه وأَقْرَضَكَ ، قال الشّاعِرُ :
* دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيُونُ تُقْضَى * « 1 »
وقالَ : رَماهُ اللَّهُ بدَيْنِه : أي بالمَوْتِ ؛ لأَنّه دَيْنٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ .
* والدِّينُ : الجَزاءُ . ودِنْتُه بفِعْلِه دَيْنًا ودِينًا : جَزَيْتُهُ ، وقيل : الدَّيْنُ : المَصْدَرُ ، والدِّينُ :
الاسمُ ، قالَ :
دِينَ هَذا القَلْبُ من نُعْم * بسَقَامٍ ليسَ كالسُّقْمِ « 2 »
* ودايَنَهُ مُدايَنَةً ودِيانًا : كذلِكَ أيْضًا .
* و
يَوْمُ الدِّينِ
: يَوْمُ الجَزاءِ .
* والدَّيّانُ : اللَّهُ عزَّ وجَلَّ ،
وفي المَثَلِ : « كما تَدِينُ تُدانُ » « 3 »
أي : كما تُجازِى تُجازَى ، وقيل : كما تَفْعَلُ يُفْعَلُ بكَ .
* والدِّينُ : الحِسابُ .
* والدِّينُ : الطّاعَةُ . وقد دِنْتُه ودِنْتُ له ، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ :
وأَيّامًا لَنَا غُرّا طِوَالا * عَصَيْنَا المَلْكَ فِيهَا أَنْ نَدِينَا « 4 »
* والدِّينُ : الإسْلامُ ، وقد دِنْتُ بهِ ،
وفي حَدِيثِ علىٍّ : « مَحَبَّةُ العُلماءِ دِينٌ يُدانُ بِهِ » .
* والدِّينُ : العادَةُ ، وقد رُوِىَ :
* دِينَ هذا القَلْبِ من نُعْمِ *
يريد : يادِينَهُ ، أي عادَتَهُ ، والجَمْعُ أَدْيانٌ .
* والدِّينَةُ : كالدِّينِ ، قالَ أبو ذُؤَيْبٍ :
أَلَا يا عَناءَ القَلْبِ مِنْ أمِّ عامِرٍ * ودِينَتَهُ من حُبِّ مَنْ لا يُجاوِرُ « 5 »
* ودِينَ : عُوِّدَ ، وقيل : لا فِعْلَ له .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 79 ؛ ولسان العرب ( أضض ) ، ( دين ) ؛ وتاج العروس ( أضض ) ، ( محض ) ، ( دين ) ، ( روى ) ؛ والعين ( 1 / 288 ، 7 / 434 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دين ) .
( 3 ) ويروى على أنه حديث مرفوع إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو ضعيف ، انظر ضعيف الجامع ( ح 4279 ) .
( 4 ) البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 71 ؛ ولسان العرب ( يوم ) ، ( دين ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 114 ) ؛ وجمهرة أشعار العرب ( 1 / 395 ) ؛ وتاج العروس ( دين ) .
( 5 ) البيت لأبى شهاب المازني في شرح أشعار الهذليين ص 694 ؛ ولأبى ذؤيب في لسان العرب ( دين ) ؛ وتاج العروس ( دين ) .