* وأُدَمَى والأُدَمَى : مَوْضِعٌ ، وقيل : الأُدَمَى : أَرْضٌ بظَهْرِ اليَمامَةِ .
* وأَدامُ : بَلْدَةٌ . قال صَخْرُ الغَىِّ :
لَقَدْ أَجْرَى لمَصْرَعِه تَلِيدٌ * وساقَتْهُ المَنِيَّةُ من أَدَامَا « 1 »
* وأُدَيْمَةُ : مَوْضِعٌ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
كأَنَّ بَنِى عَمْرِو يُرادُ بِدارِم * بنَعْمانَ راعٍ في أُدَيْمَةَ مُعْزِبُ « 2 »
يَقُولُ : كأَنَّهُم من امْتِناعِهِم عَلَى من أَرادَهُم في جَبَلٍ وإنْ كانُوا في السَّهْلِ .
مقلوبه :
مأد
* مَأَدَ النَّباتُ والشَّجَرُ يَمْأَدُ مَأْدًا : اهْتَزَّ وتَرَوَّى ، وجَرَى فيه الماءُ ، وقيل : تَنَعَّمَ ولانَ .
وقد أَمْأَدَهُ الرِّىُّ .
* وغُصْنٌ مَأْدٌ ويَمْؤُودٌ ، وكذلك الرَّجُلُ ، والأُنْثَى مَأْدَةٌ ويَمْؤُودَةٌ .
* وقيل : المَأْدُ : اللَّيِّنُ النّاعِمُ من كُلِّ شَىْءٍ .
* والمَأْدُ : النَّزُّ قَبْلَ أن يَنْبُعَ ، شأمِيَّةٌ .
وقولُه - أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ - :
وماكِدٍ تَمْأَدُه مِنْ بَحْرِه * « 3 »
فَسَّرَه فقالَ : تَمْأَدُه : تَأْخُذُه في ذلِكَ الوَقْتِ .
* ويَمْؤُودٌ : مَوْضِعٌ ، قالَ زُهَيْرٌ :
كأَنَّ سَحِيلَه في كُلِّ فَجْرٍ * عَلَى أَحْساءِ يَمْؤُودٍ دُعاءُ « 4 »
* ويَمْؤُودٌ : بِئْرٌ ، قالَ الشَّمّاخُ :
غَدَوْنَ لَها صُعْرَ الخُدُودِ كَما غَدَت * عَلَى ماءِ يَمْؤُودَ الدِّلاءُ النَّواهِزُ « 5 »
جَعَلَه اسْمًا للبِئْرِ فلم يَصْرِفْه ، وقد يَجُوزُ أن يُرِيدَ المَوضِعَ وتَرَكَ صَرْفَه لأَنّه عَنَى به البُقْعَةَ ، أو الشَّبَكَةَ ، أعْنِى بالشَّبَكَةِ الآبارَ المُقْتَرِبَةَ بعضها من بَعْضٍ .
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى في شرح أشعار الهذليين ص 287 ؛ ولسان العرب ( أدم ) ؛ وتاج العروس ( أدم ) ، ( دوم ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( أدم ) ؛ وتاج العروس ( أدم ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مأد ) ، ( مكد ) ، ( ضفا ) ؛ وتاج العروس ( مأد ) ، ( مكد ) ، ( ضفا ) ؛ تهذيب اللغة ( 12 / 73 ) .
( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( مأد ) ؛ وتاج العروس ( مأد ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 49 ) .
( 5 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 196 ؛ ولسان العرب ( مأد ) ، ( نهز ) ؛ وتاج العروس ( مأد ) ، ( نهز ) .