* ورَجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ : حاذِقٌ مُجَرَّبٌ ، قد جَمَعَ لِينَ الأَدَمَةِ ، وخُشُونَةَ البَشَرَةِ . وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ : معناه : كَرِيمُ الجِلْدِ غَلِيظُه جَيِّدُه .
* وامْرَأةٌ مُؤْدَمَةٌ مُبْشَرَةٌ : إذا حسُن مَنْظَرُهَا وَصَحَّ مَخْبَرُها ، وقَدْ يُقَالُ : رَجلٌ مُبْشَرٌ مُؤْدَمٌ ، وامْرَأةٌ مُبْشَرَةٌ مُؤْدَمَةٌ . فيُقَدِّمُونَ المُبْشَرَ على المُؤْدَمِ ، والأَوَّلُ أَعْرَفُ ، أَعْنِى تَقْدِيمَ المُؤْدَمِ عَلَى المُبْشَرِ .
* وقِيلَ : الأَدَمَةُ : ما ظَهَرَ من جِلْدَةِ الرَّأْسِ .
* وأَدَمَةُ الأَرْضِ : باطِنُها ، وأَدِيمُها : وَجْهُها .
* وأَدِيمُ اللَّيْلِ : ظُلْمَتُه ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأنْشَدَ :
قد أَغْتَدِى واللَّيْلُ في حَرِيمِه * والصَّبْحُ قَدْ نَشَّمَ في أَدِيمِهِ « 1 »
* وأَدِيمُ النَّهارِ : بَياضُه ، حَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ : ما رَأَيْتُهُ في أَدِيمِ نَهارٍ ، ولا سَوادِ لَيْلٍ ، وقِيلَ : أَدِيمُ النَّهارِ : عامَّتُه . وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : جِئْتُكَ أَدِيمَ الضُّحَى : أي في أَوَّلِهِ ، كما تَقُولُ : جِئْتُكَ شَدَّ الضُّحَى ، كأَنَّه يُرِيدُ ارْتِفاعَ الضُّحَى .
* وأَدِيمُ السَّماءِ : ما ظَهَرَ مِنْها .
* وفُلانٌ بَرِيءُ الأَدِيمِ ممّا يُلْطَخُ به .
* والأُدْمَةُ في الإبِلِ : لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَوادًا أو بَياضًا ، وقِيلَ : هو البَياضُ الواضِحُ ، وهي في الظِّباءِ : لَوْنٌ مُشْرَبٌ بَياضًا ، وفي الإنْسانِ : السُّمْرَةُ . قالَ أبو حَنِيفَةَ : الأُدْمَةُ : البَياضُ ، وقد أَدِمَ وأَدُمَ فهو آدَمُ ، والجمعُ : أُدْمٌ ، كَسَّرُوه على فُعْلٍ ، كما كَسَّرُوا فَعُولًا على فُعُلٍ ، نحو صَبُورٍ وصُبُرٍ ؛ لأَنَّ أَفْعَلَ من الثَّلاثَةِ ، وفيهِ زِيادَةٌ ، كما أَنَّ فَعُولًا فيه زيادَةٌ ، وعِدَّةُ حُرُوفِه كعِدَّةِ حُرُوفِ فَعُولٍ ، إلَّا أَنَّهُم لا يُثَقِّلُونَ العَيْنَ في جَمْعِ أَفْعلَ ، إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ شاعِرٌ ، وقد قَالُوا في جَمْعِه أُدْمانٌ ، والأُنْثَى أَدْماءُ ، وجَمْعُها أُدْمٌ ، ولا تُجْمَعُ على فُعْلانٍ ، وقولُ ذِى الرُّمَّةِ :
* والجِيدِ من أَدْمانَةٍ عَتُودُ * « 2 »
عِيبَ عليهِ ، فَقِيل : إِنّما يُقال : هي أَدْماءُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ضفف ) ، ( أدم ) ، ( نشم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 381 ) ؛ وتاج العروس ( ضفف ) ، ( أدم ) ، ( نشم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 66 .
( 2 ) الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 332 ؛ ولسان العرب ( أدم ) ؛ وتاج العروس ( أدم ) .