وقِيلَ : امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ : مُتَجالَّةٌ تَبْرُزُ للقَوْمِ ، يَجْلِسُونَ إليها ، ويَتَحَدَّثُونَ عِندَها .
* ورَجُلٌ بَرْزٌ وبَرْزِيٌّ : مَوْثُوقٌ بفَضْلِه ورَأْيِه ، وقد بَرُزَ بَرَازَةً .
* وبَرَّزَ الفَرَسُ على الخَيْلِ : سَبَقَها ، وقِيلَ : كُلُّ سابِقٍ مُبَرِّزٌ .
* وبَرَّزَه فَرَسُه : نَجَّاه ، قال رُؤْبَةُ :
* لَو لَمْ يُبَرِّزْهُ جَوَادٌ مِرْآسْ * « 1 »
* وذَهَبٌ إبْرِيزٌ : خَالِصٌ ، عَربِىٌّ ، قال ابنُ جِنِّى : هو إفْعِيلٌ من بَرَزَ .
الزاي والراء والميم
زرم
* زَرِمَ الكلْبُ والسِّنَّوْرُ زَرَمًا ، فهو زَرِمٌ : بَقِىَ جَعْرُه في دُبُرِه ، وبذلكَ سُمِّىَ السِّنَّوْر أَزْرَمَ .
* وزَرَمَ الشىءَ يَزْرِمُه زَرْمًا ، وأزْرَمَه ، وزَرَّمَه : قَطَعَه ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
حُبَّ الضَّرِيكِ تِلادَ المالِ زَرَّمَه * فَقْرٌ ولم يَتَّخِذْ في النّاس مُلْتَحَجَا « 2 »
أرادَ قَطَعَ عنه الخَيْرَ .
* وزَرِمَ دَمْعُه وبَوْلُه وحِلْفَتُه وكَلامُه ، وازْرَأَمَّ : انْقَطَع ، وكُلُّ ما انْقَطَع فقد زَرِمَ وازْرَأَمَّ .
* وازْرَأَمَّ : غَضِبَ .
* والزَّرْمُ : الوِلادُ ، وقد زَرَمَتْ به زَرْمًا : وَلَدَتْه .
* والزَّرِمُ : الذَّلِيلُ القَلِيلُ الرَّهْطِ .
* والزَّرِمُ : الَّذِى لا يَثْبُتُ في مَكانٍ ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُه * من المغَارِبِ مَخطوفُ الحَشَا زَرِمُ « 3 »
* والمُزْرَئِمُّ ، والزُّرَأْمِيمُ : المُتَقَبِّضُ ، الأَخيرةُ عن ثَعْلبٍ .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 67 ؛ وتاج العروس ( برز ) ، ( رأس ) ؛ ولسان العرب ( برز ) ؛ وفيه « مرأسُ » مكان « مرآسْ » ؛ وتمامه :* لسقطت بالماضغين الأضراسْ * .( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1172 ؛ ولسان العرب ( زرم ) ؛ وتاج العروس ( ضرك ) ، ( زرم ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 270 ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 5 / 240 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لحج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 148 ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1125 ؛ ولسان العرب ( غرب ) ، ( شدف ) ، ( زرم ) ، ( صوم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 118 ، 11 / 324 ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( خطف ) ، ( شدف ) ، ( زرم ) ، ( صوم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 52 ) .