* ورِئْدُ الرَّجُلِ : تِرْبُه ، وكَذلِكَ الأُنْثَى ، وأكثر ما يكُونُ فِى الإنَاثِ ، قَالَ :
* قَالتْ سُلَيْمَى قَوْلَةً لرِيدِهَا * « 1 »
أرادَ الهَمْزَ فخَفَّفَ ، أو أَبْدَلَ طَلَبًا للرِّدْفِ ، والجمعُ : أَرْآدٌ .
* والرَّأْدُ : رَوْنَقُ الضُّحَى ، وقيلَ : هو بَعْدَ انْبِساطِ الشَّمْسِ ، وارْتِفَاعِ النَّهارِ ، وقد تَراءَدَ ، وتَرَأَّدَ .
* الرَّأْدُ ، والرُّؤدُ : أَصْلُ اللَّحْىِ ، وقيلَ : أَصْلُ مَنْبِتِ الأَضْراسِ في اللَّحْىِ ، وقِيلَ :
الرَّأْدانِ : طَرَفا اللَّحْيَيْنِ الدَّقِيقانِ اللّذانِ [ في ] أَعْلاهُما ، وهُما المُحَدَّدانِ الأَحْجَنانِ المُعَلَّقانِ في خُرْتَيْنِ دُونَ الأُذُنَيْنِ .
* وقِيلَ : طَرَفُ كُلِّ غُصْنٍ رُؤْدٌ ، والجَمْعُ : أَرْآدٌ ، وأَرائِدُ ، وأَرائِدُ نادِرٌ ، وليسَ بجَمْعِ جَمْعٍ ؛ إذ لو كانَ ذلِكَ لقِيلَ : أَرائِيدُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
تَرَى شُؤُونَ رَأْسِه العَوارِدَا * الخَطْمَ واللَّحْيَيْنِ والأَرائِدَا « 2 »
* والرُّؤْدُ : التُّؤَدَةُ ، قالَ :
* كأَنَّه ثَمِلٌ يَمْشِى على رُودِ * « 3 »
احْتاجَ إِلى الرِّدْفِ فخَفَّفَ هَمْزَةَ الرُّؤْدِ ، ومَنْ جَعَلَه تكبِيرَ رُوَيْدٍ لم يَجْعَلْ أَصْلَه الهَمْزَ ، وروَاهُ أبو عُبَيْدٍ :
* كأَنَّها مثلُ من يَمْشِى على رُودِ * « 4 »
فَقَلب « ثَمِلٌ » وغَيَّر بِناءَه ، وهو خَطَأٌ .
* وتَرَأَّدَ الرَّجُلُ : قامَ فأَخَذَتْهُ رِعْدَةٌ في عِظامِه .
* وتَرَأَّدَتِ الحَيَّةُ : اهْتَزَّتْ في انْسِيابِها .
* وتَرَأَّدَ الشَّىْءُ : الْتَوَى فذَهَبَ وجاءَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1058 ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 431 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 201 ) ؛ ولسان العرب ( رأد ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في تاج العروس ( عرد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رأد ) ، ( ضبر ) ، ( برطل ) .
( 3 ) عجز بيت للجموح الظفري في شرح أشعار الهذليين ص 872 ؛ ولسان العرب ( رود ) ؛ وتاج العروس ( رود ) ، ( رأد ) ؛ والمخصص ( 64 / 89 ) .
( 4 ) التخريج السابق .