* وَرَدَأَ الحائِطَ ببناءٍ : أَلْزَقَه به .
* ورَدَأَهُ بِحَجَرٍ : رَماهُ ، كرَدَاهُ .
* ورَدُأَ الشَّىْءُ رَدَاءَةً ، فهو رَدِيءٌ : فَسَدَ .
* ورَجُلٌ رَدِيءٌ كذلك من قَوْمٍ أَرْدِءَاءَ ، بهَمْزَتَيْنِ ، عن اللِّحْيانِىِّ وَحْدَه .
* وأَرْدَأَ الرَّجُلُ : فَعَلَ شَيْئًا رَديئًا ، أو أَصابَه .
* وأَرْدَأَ هذا الأَمْرُ على غَيْرِه : أَرْبىَ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ .
* وأَرْدَأَ على السِّتِّينَ : [ زادَ عليها ] مَهْمُوزٌ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، والَّذِى حَكاهُ أبو عُبَيْدٍ :
أَرْدَيت .
وقولُه :
* في هَجْمَةٍ يُرْدِئُها وتُلْهِيهْ *
« 1 » يَجُوزُ أَنْ يكونَ أَرادَ يُعِينُها ، وأن يكونَ أَرادَ يَزِيدُ فيها ، فحَذَفَ الحرفَ ، وأَوْصَلَ الفِعْلَ .
مقلوبه :
أدر
* الآدَرُ والمَأْدُورُ : الَّذِى يَنْفَتِقُ صِفاقُه ، فيَقَعُ قُصْبُه ، ولا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَر ، وقيلَ : هو الَّذِى يُصِيبُه فَتْقٌ في إِحْدَى الخُصْيَتَيْن .
ولا يُقالُ : امْرَأَةٌ أَدْرَاءُ ، إمّا لأَنَّه لم يُسْمَعْ ، وإِمّا أَنْ يكونَ لاخْتِلافِ الخِلْقَةِ .
* وَقَدْ أَدِرَ أَدَرًا ، والاسمُ الأُدْرَةُ .
* وقيلَ : الخُصْيَةُ الأَدْراءُ : العَظِيمَةُ من غيرِ فَتْقٍ .
مقلوبه :
رأد
* غُصْنٌ رَؤُودٌ : وهو أَرْطَبُ ما يَكُونُ وأَرْخَصُهُ ، وقد رَؤُدَ وتَرَأَّدَ .
* وقيلَ : تَرَؤُّدُه : تَفَيُّؤُه وتَذَبُّلُه .
* وتَرَاؤُدُهُ ، كَقَوْلِكَ تَراعُدُه : تَمَيُّلُه وتَمَيُّحُه يَمينًا وشمالًا .
* والرَّأْدَةُ ، والرُّؤْدَةُ ، والرَّءُودَةُ كُلُّه : السَّرِيعَةُ الشَّبابِ مع حُسْنِ غِذاءٍ ، وهِىَ الرُّؤْدُ أيضًا ، والجمعُ : أَرْآدٌ .
* والرِّئْدُ : فَرْخُ الشَّجَرَةِ ، وقيلَ : هو ما لانَ من أَغْصَانِهَا ، والجمعُ : رِئْدانٌ .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في الجيم ( 1 / 278 ) ؛ ولأبى محمد الحذلمى في تاج العروس ( ذنب ) ؛ ولسان العرب ( ذنب ) .