الدال والثاء والهمزة
دثأ
* الدَّثَئِيُّ مِن المطر : الذي يَأْتِى بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ ، وقال ثَعْلَبٌ : هو الذي يَجِىءُ إذا قاءَتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ .
* والدَّثَئِيُّ : نِتاجُ الغَنَمِ في الصَّيْفِ ، كُلُّ ذلِكَ صِيغَ صِيغَةَ النَّسَبِ ، وليسَ بنَسَبٍ .
مقلوبه :
ثدأ
* الثُّدّاءُ : نَبْتٌ له وَرَقٌ كأَنّه وَرَقُ الكُرّاثِ ، وقُضْبانٌ طِوالٌ يَدُقُّها النّاسُ وهي رَطْبَةٌ ، فيَتَّخِذُونَ منها أَرْشِيَةً يَسْقُونَ بِها ، وهذا قولُ أَبِى حَنِيفَةَ ، وقالَ مَرَّةً : هي شَجَرةٌ طَيِّبَةٌ يُحِبُّها المالُ ، ويَأْكُلُها ، وأُصُولُها بِيضٌ حُلْوَةٌ ، ولها نَوْرٌ مثلُ نَوْرِ الخِطْمِىِّ الأَبْيضِ ، وفي أَصْلِه شَىْءٌ من حُمْرَةٍ يَسِيرةٍ ، قالَ : ويَنْبُتُ في أَضْعافِه الطَّراثِيثُ والضَّغابيسُ ، وتَكُونُ الثُّدّاءَةُ مثلَ قِعْدَةِ الصَّبِىِّ .
مقلوبه :
دأث
* دَأَثَ الطَّعامَ : أَكَلَه .
* والدَّأْثُ : الدَّنَسُ ، وقِيلَ : الثِّقْلُ ، والجمع : أَدْآثٌ .
* والدَّأْثُ : العَداوَةُ ، عن كُراعٍ .
* والدَّأْثَاءُ ، والدَّأَثاءُ : الأَمَةُ ، اسمٌ لَها ، والجَمْعُ : دآثٍ خَفِيفٌ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :
أَصْدَرَها عَنْ طَثْرَةِ الدَّآثِى * صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ « 1 »
خَرِشٌ : يُهَيِّجُها ويُحَرِّكُها ، وقد تقَدَّمَ ، وقد يُقال للأَحْمَقِ : ابنُ دَأْثَاءَ .
* والأَدْأَثُ : رملٌ مَعْرُوفٌ يُسْمَعُ به عَزِيفُ الجِنِّ ، قالَ رُؤبَةُ :
* تَأَلُّقَ الجِنِّ برَمْلِ الأَدْأَثِ * « 2 »
مقلوبه :
ثأد
* الثَّأَدُ : الثَّرَى والنَّدَى .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في تاج العروس ( برق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) ، ( طثر ) ، ( خرش ) ؛ وتاج العروس ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) ، ( طثر ) ، ( خرش ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( دأث ) ؛ وتاج العروس ( دأث ) .