وقِيلَ : بَزَرَى : عَدَدٌ كَثيرٌ ، فإِذا كانَ كَذلِكَ فلا أَدْرِى كَيفَ يكونُ وَصْفًا للعِزَّةِ ، إلّا أَنْ يُرِيدَ ذَوُو عِزَّةٍ .
* وبَيْزَرُ القَصَّارِ ، ومَيْزَرُه ، كِلاهُما : الّذِى يَبْزُرُ به الثَّوْبَ في الماءِ .
* والبَيْزارُ : الذي يَحمِلُ البازِىَّ .
* وبَزَرَ يَبْزُرُ : امْتَخَطَ ، عن ثَعْلَبٍ .
* وبنُو البَزَرَى : بَطْنٌ من العَربِ يُنْسَبُون إلى أُمِّهم .
* وبُزْرَةُ : اسمُ مَوْضِع ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
يُعانِدْنَ في الأَرْسانِ أَجْوازَ بُزْرَةٍ * عِتَاقَ المطايا مُسْنِفاتٍ حِبَالَها « 1 »
مقلوبه
برز
* البَرازُ : الفَضاءُ .
* وبَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزًا : خَرَجَ إلى البَرَازِ ، وبَرَزَه إِليه ، وأَبْرَزَه .
* وأبْرَزَ الكِتَابَ : نَشَرَه ، فهو مُبْرَزٌ ، ومَبْرُوزٌ شَاذٌّ ، جَاءَ على حَذْفِ الزَّائِدِ ، قالَ لَبِيدٌ :
أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على ألواحِه * أَلناطِقُ المَبْرُوزُ والمخْتُومُ « 2 »
وقالَ ابنُ جِنِّى : أرادَ المَبْرُوزَ به ، ثُمَّ حَذَفَ حَرفَ الجَرِّ ، فارتَفَعَ الضَّميرُ ، واسْتَتَرَ في اسمِ المَفْعولِ ، وعليه قول الآخر :
* إِلى غَيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرْضِ يَذْهَبُ * « 3 »
أرادَ : « مَوْثُوقٍ به » وقد تَقَدَّم . وأنْشَدَه بَعضُهم : « المُبرَزُ » على احتمالِ الخَزْلِ في « مُتَفاعِلُنْ » .
* وكُلُّ ما ظَهَرَ بَعدَ خَفاءٍ فقدَ بَرَزَ .
* وبارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً ، وبِرازًا : بَرَزَ إليه .
* وهما يَتَبارَزانِ .
* وامْرَأَةٌ بَرْزَةٌ : بارِزَةُ المَحاسِنِ . قالَ ابنُ الأَعرابِىّ : قَالَ الزُّبَيْرِىُّ : البَرْزَةُ من النِّساءِ : التي لَيْسَت بالمُتَزايِلَةِ التي تُزَايِلُكَ بوَجْهِها تَسْتُره عَنْكَ ، والمُخْرَمِّقَةُ : التي لا تَتَكَلَّمُ إنْ كُلِّمَتْ .
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 82 ؛ ولسان العرب ( بزر ) ؛ وتاج العروس ( بزر ) وهو بضم الروى .
( 2 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 119 ؛ ولسان العرب ( ذهب ) ، ( برز ) ، ( نطق ) ، ( فعم ) .
( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( برز ) ، ( وثق ) ؛ وتاج العروس ( وثق ) ؛ ويروى ( تذهبُ ) .