* ورَجُلٌ يَدِيٌّ ، وأَدِيٌّ : رَفِيقٌ .
* ويَدِيَ الرَّجُلُ فهو يَدٍ : ضَعُفَ . قالَ الكُمَيْتُ :
* بآيةٍ ما وَبَطْنَ وما يَدِينَا * « 1 »
ولَقِيتُه أَوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ : أَىْ أَوَّلَ شَىْءٍ ، وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : أَمّا أَوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ فإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ .
الدال والواو
دوو
* الدَّوُّ : الفَلاةُ الواسِعَةُ .
* وقِيلَ : الدَّوُّ ، والدَّوِّيَّةُ ، والدّاوِيَّةُ : [ والدّاوِيَةُ ] المَفازَةُ ، قِيلَ : الأَلِفُ فيه مُنْقَلِبَةٌ عن الواوِ السّاكِنَةِ ، ونَظِيرُه انْقِلابُه عن الياءِ في طايَةٍ وغايَةٍ ، وهَذَا القَلْبُ قَلِيلٌ غيرُ مَقِيسٍ عليه غيرُه .
وقالَ أبو علىٍّ : هذه دَعْوَى من قائِلها لا دَلالَةَ عليها ، وذلِكَ أَنّه يَجُوزُ أَنْ يكونَ بَنَى من الدَّوِّ فاعِلَةً ، فصارَ داوِيَةً بوزنِ زَاوِيَةٍ ، ثم إنّه أَلْحَقَ الكَلِمَةَ ياءَ النَّسَبِ ، وحَذَفَ اللّامَ ، كما تَقُولُ - في الإضافَةِ إِلى ناجِيَةٍ - : ناجِىٌّ ، وإِلى قاضِيَةٍ : قاضِىٌّ ، وكما قالَ عَلْقَمَةُ :
كَأْسُ عَزِيزٍ من الأَعْنابِ عَتَّقَها * لبَعْضِ أَرْبابِها حانِيَّةٌ حُومُ « 2 »
فنَسَبَهَا إِلى الحانِى بوَزْنِ القاضِى ، وأَنْشَدَ الفارِسِىُّ لعَمْرِو بنِ مِلْقَطٍ :
والخَيْلُ قَدْ تُجْشِمُ أَرْبابَها الشِّ * قَّ وقَدْ تَعْتَسِفُ الدّاوِيَهْ « 3 »
قالَ : فإن شِئْتَ قلتَ : إنّه بَنَى من الدَّوِّ فاعِلَةً ، فصارَ التَّقْدِيرُ : داوِوَة ، ثم قَلَبَ الواوَ الأخِيرَةَ التي هي واوٌ ياءً ؛ لانْكِسارِ ما قَبْلَها ووُقُوعِها طَرَفًا ، وإنْ شِئْتَ قُلْتَ : أرادَ الدّاوِيَّةَ المَحْذُوفَةَ اللّامِ كالحانِيَّةِ إلَّا أَنّه خَفَّفَ ياءَ الإضافَةِ كما خَفَّفَ الآخَرُ في قَوْلِه - أَنْشَدَهُ أبو عَلِىٍّ أَيْضًا - :
بَكِّى بعَيْنِكِ واكِفَ القَطْرِ * ابنَ الحَوارِى العالِىَ الذِّكْرِ « 4 »
هامش
( 1 ) عجز بيت للكميت في ديوانه ( 2 / 112 ) ؛ ولسان العرب ( يدي ) ؛ وتاج العروس ( وبط ) ، ( يدي ) ؛ وصدره :* فأي ما يكون يك وهو سنا *. ( 2 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 68 ؛ ولسان العرب ( كأس ) ، ( حوم ) ، ( حنا ) ، ( دوا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 574 .
( 3 ) البيت لعمرو بن ملقط في لسان العرب ( شقق ) ، ( دوا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 114 ) .
( 4 ) البيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيات في ملحق ديوانه ص 183 ؛ ولسان العرب ( حور ) ، ( أيا ) ، ( دوا ) .