وقالُوا : « قَطَعَ اللَّهُ أَدَيْهِ » : يُرِيدُونَ يَدَيْهِ ، أَبْدَلُوا الهَمْزَةَ من الياءِ ، ولا نَعْلَمُها أُبْدِلَتْ منها على هذا الصُّورَةِ إِلَّا في هذه الكَلِمَةِ ، وقد يَجُوزُ أَنْ يكون ذلِكَ لُغَةً ؛ لقِلَّةِ إِبْدالِ مِثْلِ هذا ، وقد تَقَدَّمَ .
* وحَكَى ابنُ جنِّى عن أَبِى عَلِىٍّ : قَطَعَ اللَّهُ أَدَهُ : يُرِيدُ يَدَهُ ، وليسَ بشَىْءٍ .
* واليَدَا : لُغَةٌ في اليَدِ ، جاءَ مُتَمَّمًا على فَعَلٍ ، عن أَبِى زَيْدٍ ، وأنشد :
* إِلَّا ذِراعَ العَنْزِ أو كَفَّ اليَدَا * « 1 »
وقالَ آخَرُ :
قد أَقْسَمُوا لا يَمْنَحُونَكَ نَفْعَه * حَتّى تَمُدَّ إِليهِمُ كَفَّ اليَدَا « 2 »
* ويَدُ القَوْسِ : أَعْلاهَا ، على التَّشْبِيه ، كما سَمَّوْا أَسْفَلَها رِجْلًا ، وقيل : يَدُها : أَعْلاها وأَسْفَلُها ، وقِيلَ : يَدُها : ما عَلَا عن كَبِدِها . وقالَ أبو حَنِيفَةَ : يَدُ القَوْسِ : السِّيَةُ اليُمْنَى ، يَرْوِيه عن أَبِى زِيادٍ الكِلابِىِّ .
* ويَدُ السَّيْفِ : مَقْبِضُه على التَّمْثِيلِ .
* ويَدُ الرَّحَا : العُودُ الّذِى يَقْبِضُ عليه الطّاحِنُ . واليَدُ : النِّعْمَةُ والمِنَّةُ والصَّنِيعَةُ ، وإِنَّما سُمِّيَتْ يَدًا لأَنَّها إِنّما تَكُونُ بالإعْطاءِ ، والإعْطاءُ : إِنالَةٌ باليَدِ ، والجَمْعُ أَيْدٍ ، وأَيادٍ جَمْعُ الجَمْعِ ، كما تَقَدَّمَ في العُضْوِ . ويُدِيٌّ ويَدِيٌّ في النِّعْمَةِ خاصَّةً ، قالَ الأَعْشَى :
فلَنْ أَذْكُرَ النُّعْمانَ إِلّا بصالِح * فإِنَّ له عِنْدِي يُدِيّا وأَنْعُمَا « 3 »
ويُرْوَى : يَدِيّا ، وهي رِوايَةُ أبى عُبَيْدٍ ، فهو على هذه الرِّوايةِ اسمٌ للجَمْعِ ، ويُرْوَى :
« . . . إِلَّا بنِعْمَةٍ »
. * ويَدَيْتُ إِليه يَدًا ، وأَيْدَيْتُها : صَنَعْتُها .
* ويَدُ الطّائِرِ : جَناحُه .
* وخَلَعَ يَدَهُ عن الطّاعَةِ : مَثَلٌ .
وحَكَى الفَرّاءُ عن بَعْضِهم : ذُو اليُدَيَّةِ ، في « ذِى الثُّدَيَّةِ » .
* قالَ سِيبَويْهِ : وقالُوا : بايَعْتُه يَدًا بِيَدٍ ، وهِىَ من الأَسْماءِ المَوْضُوعَةِ مَوْضِعَ المَصادِرِ ، كأَنَّكَ قُلْتَ : نَقْدًا ، ولا يَنْفَرِدُ ذلك ؛ لأَنَّكَ إِنّما تُرِيدُ : أَخَذَ مِنِّى وأَعْطانِى بالتَّعْجِيلِ . قال :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أبى ) ؛ وتاج العروس ( يدي ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( يدي ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1307 ؛ والمخصص ( 3 / 139 ) .
( 3 ) البيت لضمرة بن ضمرة في لسان العرب ( زنم ) ، ( يدي ) ؛ والعين ( 8 / 102 ) .