عَدَّى مُفَدَّمَةً إلى مَفْعُولَيْنِ لأَنَّ المَعْنَى : مُلْبَسَة أو مَكْسوَّة .
* وفَدَمَ فاهُ ، وعَلَى فِيه بالفِدَامِ ، يَفْدِمُ ، وفَدَّمَ : وَضَعَه عليهِ .
وفي الحَدِيثِ : « إِنَّكُم مَدْعُوُّونَ يَوْمَ القِيامَةِ مُفَدَّمَةً أَفْواهُكُم بالفِدامِ »
يَعْنِى أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ الكَلامَ حَتَّى تَكَلَّمَ جُلُودُهُم ، والفِدامُ هُنا يَكُونُ واحِدًا وجَمْعًا ، فإِذا كانَ واحِدًا كانَ اسْمًا دالًا على الجِنْسِ ، وإِذا كانَ جَمْعًا كانَ كظِرَافٍ وكِرَامٍ ، فافهم .
* والفِدَامُ : العِمامَةُ .
* وفَدَّمَ البَعِيرَ : شَدَّ عليه الفِدَامَةَ .
الدال والباء والميم
مبد
* مابِدٌ : بَلَدٌ من السَّراةِ ، قالَ أَبُو ذُوَيْبٍ :
يَمانِيَةٌ أَحْيَا لَها مَظَّ مأْبِدٍ * وآلَ قَراسٍ صَوْبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ « 1 »
ويُرْوَى : « أَرْمِيَةٍ » .
انتهى الثلاثي الصحيح
* * *
باب الثنائي المضاعف المعتل
الدال والهمزة
دأدأ
* دَأْدَأَ دَأْدَأَةً ، ودِئْدَاءً : عَدَا أَشَدَّ العَدْوِ .
* ودَأْدَأَتِ الدّابَّةُ : عَدَتْ عَدْوًا فَوْقَ العَنَقِ .
* والدَّأْدَأَةُ : السُّرْعَةُ والإحْضارُ .
* والدَّأْدَأَةُ والدِّئْداءُ في سَيْرِ الإبِلِ : قَرْمَطَةٌ فَوْقَ الحَفْدِ .
* ودَأْدَأَ في إِثْرِه : تَبِعَه مُقْتَفِيًا لَه .
* ودَأْدَأَ مِنْهُ وتَدَأْدَأ : أَحْضَرَ نَجاءً منه ، فتَبِعَه وهو بَيْنَ يَدَيْهِ .
* والدَّأْدَأُ ، والدُّؤْدُؤُ ، والدَّأْداءُ ، والدِّئْداءُ : آخِرُ الشَّهْرِ ، قالَ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذويب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 96 ؛ ولسان العرب ( مبد ) ، ( ميد ) ، ( قرس ) .