* والمُدَمَّنُ : موضِعٌ .
* ودَمُّونُ : أَرْضٌ ، حكاه ابنُ درُيْدٍ ، وأَنْشَدَ لامْرِئ القَيْسِ بنِ حُجْرٍ :
تَطاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْنا دَمُّونْ * دَمُّونُ إِنّا مَعْشَرٌ يَمانُونْ « 1 »
* وعَبْدُ اللَّهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ : من شُعَرائِهِم .
مقلوبه :
ندم
* نَدِمَ عَلَى الشَّىْءِ نَدَمًا ونَدَامَةً ، وتَنَدَّمَ : أَسِفَ .
* ورَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ، ونَدْمانُ سَدْمانُ ، وقَوْمٌ نُدّامٌ سُدّامٌ ، ونِدامٌ سِدامٌ ، ونَدَامَى سَدَامَى .
* ونادَمَ الرَّجُلَ مُنادَمَةً ونِدَامًا : جالَسَه على الشَّرابِ .
* والنَّدِيمُ : المُنادِمُ ، والجَمْعُ : نُدَماء ، وكذلك النَّدْمان والجمع : نَدَامَى ونِدَامٌ ، ولا يُجْمَعُ بالواوِ والنُّونِ ، وإِنْ أَدْخَلْتَ الهاءَ في مُؤَنَّثِه ، إِنما ذلِكَ لأنَّ الغالِبَ على فَعْلانَ أَنْ تكونَ أُنْثاهُ بالأَلِفِ ، نحو رَيّانَ ورَيَّا ، وسَكْرانَ وسَكْرَى ، وإِنَّما بابُ نَدْمانَةٍ وسَيْفانةٍ - فيمَنْ أَخَذه من السَّيْفِ - ومَوْتانَةٍ فعَزِيزٌ بالإضافَةِ إِلى بابِ فَعْلانَ الذي أُنْثاهُ فَعْلَى ، والأُنْثَى نَدْمانَةٌ ، وقد يَكُونُ النَّدْمانُ واحِدًا وجَمْعًا .
وقولُ أَبِى مُحَمَّدٍ الحَذْلَمىِّ :
* فَذَاكَ بَعْدَ ذاكَ مِنْ نِدامِها * « 2 »
فَسَّرَه ثَعْلَبٌ فقال : نِدامُها : سَقْيُها .
* والنَّيْدُمانُ : نَبْتٌ .
مقلوبه :
مدن
* مَدَن بالمَكانِ : أَقامَ ، فِعْلٌ مُماتٌ .
* والمَدِينَةُ : الحِصْنُ يُبْنَى فِى أُصْطُمَّةِ الأَرْضِ ، مُشْتَقٌّ من ذلك ، والجَمْعُ : مَدائِنُ ومُدُنٌ .
ومن هُنا حَكَمَ أَبُو الحَسَنِ فيما حَكَى الفارِسِىُّ عنه أَنَّ مَدِينَةً فَعِيلَةٌ .
* والمَدِينَةُ : مَدِينَةُ النَّبِىِّ صلّى اللّه عليه وسلم ، غَلَبَتْ عليها تَفْخِيمًا ، وإِذا نَسَبْتَ إِلى المَدِينَةِ فالرَّجُلُ
هامش
( 1 ) الرجز لامرئ القيس في ديوانه ص 341 ؛ ولسان العرب ( دمن ) ؛ وتاج العروس ( دمن ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1214 .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( حمم ) ، ( ندم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) .