* زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ * « 1 »
يُفَسَّرُ بجميعِ ذلك . وقِيلَ : أرادَ أَنَّ عَداوَتَهُم كعَدَاوَةِ الدَّيْلَمِ من العَدُوِّ للعَرَبِ ، ولم يُرِدِ النَّمْلَ ، ولا القِرْدانَ ، كما قالَ :
جاءُوا يَجُرُّونَ البُرُودَ جَرَّا * صُهْبَ السِّبالِ يَبْتَغُونَ الشَّرَّا « 2 »
أَرادَ : أَنَّ عَداوَتَهم كعَدَاوَةِ الرُّومِ للعَرَبِ ، والرُّومُ صُهْبُ السِّبالِ ، وأَلْوانُ العَرَبِ السُّمْرَةُ والأُدْمَةُ إِلَّا قَلِيلًا .
* والدَّيْلَمُ : ذَكَر الدُّرّاجِ ، عن كُراع .
* ودَلَمٌ ، ودُلَمُ ، ودُلامٌ ، ودُلامَةُ ، ودُلَيْمٌ : كُلُّها أَسْماءُ ، قالَ :
إِنَّ دُلَيْمًا قَدْ أَلاحَ بعَشِى * وقال : أَنْزِلْنِي فلا إِيضَاعَ بِي « 3 »
أرادَ : لا قُوَّةَ بِي على الإيضاعِ .
مقلوبه :
دمل
* الدَّمالُ : التَّمْرُ الأَسْوَدُ العَفِنُ الَّذِى قد قَدُمَ ، يُقال : جادَنا بتَمْرٍ دَمالٍ .
* والدَّمَالُ : فَسادُ الطَّلْعِ قبلَ إِدْراكِه حَتَّى يَسْوَدَّ .
* والدَّمالُ : ما رَمَى به البَحْرُ مِن الصَّدَفِ والمَناقِفِ والنَّبّاحِ .
* والدَّمالُ : ما تَوَطَّأَتْهُ الدّوابُّ من البَعَرِ والْوَأْلَةِ ، وهي البَعَرُ مع التُّرابِ ، قالَ :
فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ * ومُظْلِمًا ليسَ عَلَى دَمالِ « 4 »
وقد تَقَدَّمَ تفسيرُ هذا البَيْتِ .
* ودَمَلَ الأَرْضَ يَدْمُلُها دَمْلًا ودَمَلانًا ، وأَدْمَلَها : أَصْلَحَها بالدَّمالِ ، وقيل : دَمَلَها :
هامش
( 1 ) عجز بيت لعنترة في ديوانه ص 201 ؛ ولسان العرب ( بنت ) ، ( دحرض ) ، ( وسع ) ، ( وشع ) ، ( دلم ) ؛ تاج العروس ( دلم ) ؛ وصدره :* شربت بماء الدحرضين فأصبحت *. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صهب ) ، ( بند ) ، ( دلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 142 ) ؛ وتاج العروس ( صهب ) ، ( بند ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( دلم ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دمل ) ، ( رعل ) ، ( نقل ) ، ( ظلم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 975 ؛ وتاج العروس ( نقل ) ، ( ظلم ) .