* وبَدِلَ : شَكَا بَأْدَلَتَه ، على حُكْمِ الفِعْلِ المَصُوغِ من أَلْفاظِ الأَعْضاءِ ، لا عَلَى العامَّةِ ، وبذلِكَ قَضَيْنا على هَمْزَتِها بالزِّيادَةِ ، وهو مَذْهَبُ سِيبَويْهِ في الهَمْزَةِ إذا كانَت الكَلِمَةُ تَزِيدُ على الثّلَاثَةِ .
* وبادَوْلَى ، وبادُولَى - بالفتح والضم - : مَوْضِعٌ ، قالَ الأَعْشَى :
حَلَّ أَهْلِى بَطْنَ الغَمِيسِ فَبادَوْ * لَى وحَلَّتْ عُلْوِيَّةٌ بالسِّخالِ « 1 »
يُرْوَى بالفتحِ والضَّمِّ جميعًا .
مقلوبه :
لبد
* لَبَدَ بالمَكانِ يَلْبُدُ لُبُودًا ، ولَبِدَ لَبَدًا ، وأَلْبَدَ : أقامَ ولَزِقَ .
* واللُّبَدُ ، واللَّبِدُ : الّذِى لا يَبْرَحُ مَنْزِلَه ولا يَطْلُب مَعاشًا ، قال الرّاعِى :
مِنْ أَمْرِ ذِى بَدَواتٍ لا تَزالُ لَه * بَزْلاءُ يَعْيا بِها الجَثَّامَةُ اللُّبَدُ « 2 »
ويُرْوَى : « اللَّبِدُ » بالكسرِ عن أَبِى عُبَيْدٍ ، والكَسْرُ أجودُ .
* واللَّبُودُ : القُرادُ ، سُمِّى بذلِكَ لأَنّه يَلْبَدُ بالأَرْضِ أي يَلْصَقُ .
* ولُبَدُ : آخِرُ نُسُورِ لُقْمانَ ، سَمّاهُ بذلك لأَنَّه لَبَدَ فبَقِىَ لا يَذْهَبُ ولا يَمُوتُ . وفي المَثَلِ : « طالَ الأَبَدْ عَلَى لُبَد » .
* ولُبَّدَى ، ولُبَّادَى ، ولُبادَى ، الأَخِيرَةُ عن كُراعٍ : طائِرٌ على شَكْلِ السُّمانَى إِذا أَسَفَّ إِلى الأَرْضِ لَبَدَ فلم يَكَدْ يَطِيرُ حَتَّى يُطارَ .
* وقِيلَ : لُبادَى : طائِرٌ يَقُولُ له صِبْيانُ العَرَبِ : لُبادَى ، فيَلْبَدُ حَتّى يُؤْخَذَ .
* والمُلْبِدُ من الإبِلِ : الّذِى يَضْرِبُ فَخِذَيْهِ بذَنَبِه ، فَيْلزَقُ بهما ثَلْطُه وبَعَرُه .
* وتَلَبَّدَ الشَّعَرُ والصُّوفُ والوَبَرُ ، والْتَبَدَ : تَداخَلَ ولَزِقَ .
* وكُلُّ شَعَرٍ أو صُوفٍ مُلْتَبدٌ بعضُه على بعضٍ فهَوَ لِبْدَةٌ ولُبْدَةٌ ، والجَمْعُ أَلْبادٌ ولُبُودٌ على تَوَهُّمِ طَرْحِ الهاءِ .
* ولَبَدَ الصُّوفَ يَلْبِدُه لَبْدًا ، ولَبَّدَه : نَفَشَه ، وبَلَّه بماءٍ ، ثُمَّ خاطَه وجَعَلَه في رَأْسِ العَمَدِ ليَكُونَ وِقايَةً للبِجادِ أَنْ يَخْرِقَه ، وكُلُّ هذا من اللُّزُوقِ .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 53 ؛ ولسان العرب ( بدل ) ، ( سخل ) ، ( درن ) ؛ وتاج العروس ( بدل ) ، ( سخل ) ، ( درن ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 60 ؛ ولسان العرب ( لبد ) ، ( بزل ) ، ( جثم ) ؛ وتاج العروس ( بدو ) .