* والزُّبْرَةُ : هَنَةٌ نَاتِئَةٌ من الكاهِلِ ، وقِيلَ : هو الكاهِلُ نَفْسُه فَقَطْ ، وقِيلَ : هي الصُّدْرَةُ من كُلِّ دَابَّةٍ ، ويُقالُ : شَدَّ للأمْرِ زُبْرَتَه ، أي : كاهِلَه وظَهْرَه .
وقَوْلُ العَجَّاجِ :
* بها وَقَدْ شَدُّوا لها الأَزْبارَا * « 1 »
قيلَ في تَفسيرِه : جمعُ زُبْرَةٍ ، وغَيرُ مَعرُوفٍ جَمْعُ فُعْلَةٍ على أفْعالٍ ، وهو عندي جَمعُ الجمْعِ ، كأنه جمع زُبْرَةٍ على زُبَرٍ ، وجَمَعَ زُبَرًا على أزْبارٍ ، ويكونُ جَمْعَ زُبْرَةٍ على إِرادةِ حَذْفِ الهاءِ .
* والأَزْبَرُ والمَزْبَرانِيُّ : الضَّخْمُ الزُّبْرَةِ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
لَيْثٌ عليه من البَرْدىِّ هِبْرِيَةٌ * كالمَزْبَرانِيّ عيَّالٌ بأوصالِ « 2 »
هذه روايةُ خالدِ بنِ كُلْثُومٍ ، وهي خَطَأٌ عند بعضهم ؛ لأَنَّه في صِفَةِ أَسَدٍ ، والمَزْبَرانِيُّ :
الأَسَدُ ، والشَّىءُ لا يُشَبَّه بنَفْسِه ، وإنّما الرِّوايةُ « كالمَرْزُبَانِيّ » .
* والزُّبْرَةُ : الشَّعرُ المُجتَمِعُ للفَحْلِ والأسَدِ وغَيْرِهما ، وقِيلَ : زُبْرَةُ الأَسَدِ : الشَّعَرُ على كاهِلِه ، وقيلَ : الزُّبْرَةُ : مَوضِعُ الكاهِلِ على الكَتِفَينِ .
* ورَجُلٌ أَزْبَرُ : عَظيمُ الزُّبْرَةِ . وأَسَدٌ أَزْبَرُ ، ومَزْبَرَانِيُّ كذلك .
* والزُّبْرَةُ : كَوْكَبٌ من المَنازلِ ، على التَّشْبِيهِ بزُبْرَةِ الأَسَدِ .
* وكَبْشٌ زَبِيرٌ : عَظيمُ الزُّبْرَةِ ، وقِيلَ : مُكْتَنِزٌ أعْجَرُ .
* وزُبْرَةُ الحَدِيدِ : القِطْعَةُ الضَّخْمةُ منه .
* وزُبْرَةُ الحَدّادِ : سِنْدانُه .
* وزَبَرَ الرَّجُلَ يَزْبُرُه زَبْرًا : انْتَهَرَه .
* والإزِّبِرُّ : الشَّدِيدُ من الرِّجالِ .
* والزُّبارَةُ : الخُوصَةُ حين تَخرُجُ من النَّوَاةِ .
* والزَّبِيرُ : الحَمأَةُ .
قال :
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 119 ) ؛ ولسان العرب ( زبر ) ؛ وتاج العروس ( زبر ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ، ( هبر ) ؛ وتاج العروس ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ، ( هبر ) ، ( عيل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 61 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 198 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 308 ، 952 .