قالَ أَبِى خَوْنٌ فقِيلَ : لَالا * لَيْسَ أَباكَ فابْتَغِ البِدَالا « 1 »
* والأَبْدالُ : قَوْمٌ بهم يُقِيمُ اللَّهُ الأَرْضَ ، وهم سَبْعُونَ : أَرْبَعُونَ في الشّامِ ، وثَلاثُونَ في سائِرِ البِلادِ ، لا يَمُوتُ منهم أَحَدٌ إِلا قامَ مكانَهُ آخَرُ ، فلذلِكَ سُمُّوا أَبْدالًا .
* وبَدَّلَ الشّىْءَ : حَرَّفَهُ .
وقولُه تَعالَى :
وَما بَدَّلُوا
تَبْدِيلًا [ الأحزاب : 23 ] قال الزَّجّاجُ : معناهُ أَنَّهُم ماتُوا على دِينِهِمْ غيرَ مِبَدِّلِينَ .
* ورَجُلٌ بِدْلٌ : كَرِيمٌ ، عن كُراع ، والجَمْعُ : أَبْدالٌ .
* ورَجُلٌ بِدْلٌ وبَدَلٌ : شَرِيفٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ ، وهاتانِ الأَخِيرَتانِ عِنْدِى غيرُ خالِيَةٍ من مَعْنَى الخَلَفِ .
* وتَبَدَّلَ الشَّىْءُ : تَغَيَّرَ .
فأَمّا قولُ الراجِزِ :
فبُدِّلَتْ والدَّهْرُ ذُو تَبَدُّل * هَيْفَا دَبُورًا بالصَّبَا والشَّمْأَلِ « 2 »
فإِنَّه أرادَ : ذُو تَبْدِيلٍ .
* والبَدَلُ : وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، بَدِلَ بَدَلًا ، فهو بَدِلٌ ، قال شَوّالُ بنُ نُعَيْمٍ ، أَنْشَدَه يَعْقُوبُ في الأَلْفاظِ :
فتَمَذَّرَتْ نَفْسِى لذِاكَ ولَمْ أَزَلْ * بَدِلًا نَهارِي كُلَّه حَتّى الأُصُلْ « 3 »
والبأدلة : ما بَيْنَ العُنُقِ والتَّرْقُوةِ ، وقِيلَ : هي لَحْمُ الصَّدْرِ .
* ومَشَى البَأْدَلَةَ : إذا مَشَى مُحَرِّكًا بَآدِلَهُ ، وهي مِنْ مِشْيَةِ القِصارِ من النِّساءِ ، قالَ :
قَدْ كانَ فِيمَا بَيْنَنا مُشاهَلَه * ثُمَّ تَوَلَّتْ وهي تَمْشِى البَادَلَهْ « 4 »
أرادَ : البَأْدَلَةَ فخَفَّفَ ، حَتّى كأَنَّ وَضْعَها أَلِفٌ ، وذلكَ لمَكانِ التَّأْسِيسِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بدل ) ؛ وتاج العروس ( بدل ) .
( 2 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( بدل ) ؛ والخصائص ( 1 / 336 ) .
( 3 ) البيت لشوال بن نعيم في لسان العرب ( مذر ) ، ( بدل ) ؛ وتاج العروس ( مذر ) ؛ والمخصص ( 5 / 68 ) .
( 4 ) الرجز لأبى الأسود العجلي في لسان العرب ( شهل ) ؛ والمخصص ( 12 / 139 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 881 .