* والنَّدْلُ : شِبْهُ الوَسَخِ .
* ونَدِلَتْ يَدُه نَدَلًا : غَمِرَتْ .
* والمِنْدِيلُ والمَنْدِيلُ نادِرٌ . والمِنْدَلُ ، كُلُّه : الّذِى يُتَمَسَّحُ بهِ ، قِيلَ : هو مِنَ النَّدْلِ الّذِى هو الوَسَخُ ، وقِيلَ : إِنّما اشْتِقاقُه من النَّدْلِ الّذِى هو التَّناوُلُ .
* وقد تَنَدَّلَ بهِ ، وتَمَنْدَلَ ، قالَ أبو عُبَيْدٍ : وأَنْكَرَ الكِسائِىُّ تَمَنْدَلَ .
* والمَنْدَلُ : الخُفُّ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، يجوزُ أن يكونَ من النَّدْلِ الذي هو الوَسَخ ؛ لأَنَّه يَقِى رِجْلَ لابِسِه الوَسَخَ ، ويَجُوزُ أن يكونَ من النَّدْلِ الذي هو التَّناوُلُ ؛ لأَنَّه يُتَناوَلُ لِلُّبْسِ ، وقولهُ - أَنْشَدَه أبو زَيْدٍ - :
بِتْنَا وباتَ [ سَقِيطُ ] الطَّلِّ يَضْرِبُنا * عندَ النَّدُولِ قِرانَا نَبْحُ دِرْواسِ « 1 »
يَجُوز أَن يَعْنِىَ به امْرَأَةً ، فتَكُون فَعُولًا من النَّدْلِ الذي هو شَبِيهُ الوَسَخِ ، وإِنّما سَمّاهَا بذلِكَ لوَسَخِها ، وقد يَجُوزُ أن يكونَ عَنَى رَجُلًا ، وأن يَكُونَ عَنَى بهِ الضَّبُعَ ، وأن يَكُونَ عَنَى كَلْبَةً أو لَبُؤةً ، أو يكونَ مَوْضِعًا .
* ونَوْدَلَ الرَّجُلُ : اضْطَرَبَ من الكِبَرِ .
* ومَنْدَلُ : بَلَدٌ بالهِنْدِ .
* والمَنْدَلِيُّ من العُودِ : أَجْوَدُه ، نُسِبَ إِلى مَنْدَلَ هذا البَلَدِ الهِنْدِىِّ .
* وقِيلَ : المَنْدَلُ والمَنْدَلِيُّ : عُودُ الطِّيبِ ، من غيرِ أَنْ يُخَصَّ ببَلَدٍ ، قال :
إِذا ما مَشَتْ نادَى بما في ثِيابِها * ذَكِىُّ الشَّذَا والمَنْدَلِيُّ المُطَيَّرُ « 2 »
* والنَّيْدُلانُ ، والنَّيْدَلانُ : الكابُوسُ ، عن الفارِسِىِّ ، وقِيلَ : هو مِثْلُ الكابُوسِ ، وأنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
* يُلْقَى عليه النَّيُدلانُ باللَّيْل * « 3 »
والنِّئْدُلانُ كالنَّيْدُلانِ ، قال ابنُ جِنِّى : هَمْزَتُه زائِدَةٌ ، حَدَّثَنِى بذلك أَبو عَلِىٍّ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( درس ) ، ( ندل ) ؛ وتاج العروس ( درس ) ، ( ندل ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 260 ) ؛ ويروى : درواس .
( 2 ) البيت لابن الإطنابة في لسان العرب ( شذا ) ؛ وتاج العروس ( شذا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) ؛ وتاج العروس ( ندا ) .
( 3 ) الرجز لحريث بن زيد الخيل في شرح شواهد الإيضاح ص 623 ؛ ولسان العرب ( خرج ) ، ( ندل ) ؛ ويروى :
يمشى عليه النيدلان بالليل .