* والتِّمْرادُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ يُعْمَلُ لبَيْضِ الحَمامِ .
* ومَرَدَ الشَّىْءَ : لَيَّنَه .
* ومَرَدَ الخُبْزَ والتَّمْرَ في الماءِ مَرْدًا : أَنْقَعَه ، وهو المَرِيدُ ، قال النّابِغَةُ :
ولَمّا أَبَى أَنْ يَنْقُصَ القَوْدُ لَحْمَه * نَزَعْنا المَدِيدَ والمَرِيدَ ليَضْمُرَا « 1 »
* والمَرْدُ : الغَضُّ من ثَمَرِ الأَراكِ ، وقِيلَ : هو النَّضِيجُ منه ، وقِيلَ : المَرْدُ : هَنَواتٌ مِنْهُ حُمْرٌ ضَخْمَةٌ ، وأَنْشَد أبو حَنِيفَةَ :
كِنانِيَّةٌ أَوْتادُ أَطْنابِ بَيْتِها * أَراكٌ إِذا صافَتْ به المرْدُ شقَّحَا « 2 »
واحِدَتُه مَرْدَةٌ .
* والمَرْدُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ .
* والمُرْدِيُّ : خَشَبَةٌ يَدْفَعُ بها المَلَّاحُ السَّفِينَةَ .
* والمَرْدُ : دَفْعُها بالمُرْدِيِّ .
* ومارِدٌ : حِصْنٌ مَعْروفٌ ، غَزاهُ بعضُ المُلوكِ فامْتَنَعَ عليه ، فقالَ : « تَمَرَّدَ مارِدٌ ، وعَزَّ الأَبْلَقُ » ، وهما حِصْنانِ بالشامِ .
* ومُراد : قَبِيلَةٌ من اليَمَنِ ، وقِيلَ : الأَصْلُ مِن نِزارٍ .
وقَوْلُ أَبِى ذُؤَيْبٍ :
كسَيْفِ المُرادِيِّ لا ناكِلا * جَبانًا ، ولا جَيْدَرِيّا قَبِيحَا « 3 »
قِيلَ : أَرادَ سَيْفَ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ مُلْجَمٍ قاتلِ عَلِىٍّ ، وقِيلَ : أراد كأَنَّهُ سَيْفٌ يَمانٍ فِى مَضائِه ، فلم يَسْتَقِمْ له الوزنُ فقالَ : « كسَيْفِ المُرادِيِّ » .
* ومارِدُونَ ومارِدِينَ : موضِعٌ ، وفي النَّصْبِ والخَفْضِ : مارِدِينَ .
الدال واللام والنون
دلن
* دَلانُ : من أَسْماءِ العَرَبِ ، وقد أُمِيتَ أَصْلُ بِنائِه .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 47 ، 65 ؛ ولسان العرب ( مرد ) ، ( مرذ ) ؛ وتاج العروس ( مرد ) ، ( مرذ ) .
( 2 ) البيت لابن أحمر في لسان العرب ( شقح ) ؛ وتاج العروس ( شقح ) ؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ( مرد ) ؛ والمخصص ( 11 / 122 ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 202 ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 71 ) .