* والارْمِدَادُ : سُرْعَة السَّيْرِ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ النَّعامَ .
* والارْمِئْدادُ : الجِدُّ والمُضِىُّ .
* وبَنُو الرَّمِدِ ، وبَنُو الرَّمْداءِ : بَطْنانِ .
* ورَمادَانُ : اسمُ موضعٍ ، قال الرّاعِى :
فحَلَّتْ نَبِيّا أو رَمادَانَ دُونَها * رِعانٌ وقِيعانٌ من البِيدِ سَمْلَقُ « 1 »
مقلوبه :
مرد
* مَرَدَ على الأَمْرِ يَمْرُدُ مُرُودًا ، ومَرَادَةً ، فهو مارِدٌ ومَرِيدٌ ، وَتَمرَّدَ : أَقْدَمَ وعَتَا . وتَأْوِيلُ المُرُودِ : أن يَبْلُغَ الغَايَةَ التِى يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليهِ في ذلِكَ الصِّنْفِ .
* والمَرِيدُ يكونُ من الجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الحَيَوانِ ، وقد اسْتُعْمِلَ ذلِكَ في المَواتِ ، فقالُوا : تَمَرَّدَ هذا الشِّقُّ : أي جاوَزَ حَدَّ مِثْلِه ، فَجَمْعُ المارِدِ مَرَدَةٌ ، وجَمْعُ المَرِيدِ مُرَداءُ .
* والأَمْرَدُ : الشابُّ الذي طَرَّ شارِبُه ولَمْ تَبْدُ لِحْيَتُه .
* ومَرِدَ مَرَدًا ومُرُودَةً ، وَتَمرَّدَ : بَقِى زَمانًا ثُمّ الْتَحَى بعدَ ذلِكَ .
* ورَمْلَةٌ مَرْداءُ : مُنْبَطِحَةٌ لا تُنْبِتُ ، والجَمْعُ مَرادٍ ، غَلَبَت الصِّفَةُ غَلَبَةَ الأَسْماءِ .
* والمَرادِي : رِمالٌ بهَجَرَ مَعْرُوفَةٌ ، واحِدَتُها مَرْداءٌ ، وأُراها سُمِّيَتْ بذلكِ لِقِلَّةِ نَباتِها . قالَ الرّاعِى :
* ومَنْ بالمَرادِي من فَصِيحٍ وأَعْجَمَا * « 2 »
وامْرَأَةٌ مَرْداءُ : لا إِسْبَ لَها .
* وشَجَرَةٌ مَرْداءُ : لا وَرَقَ عليها .
* وغُصْنٌ أَمْرَدُ كذلك .
وقال أبو حَنِيفَة : شَجَرَةٌ مَرْداءُ : ذَهَبَ وَرَقُها أجمعُ .
* والتَّمْرِيدُ : التَّمْلِيسُ والتَّسْوِيَةُ .
* وبِناءٌ مُمَرَّدٌ : مُطَوَّلٌ .
* والمارِدُ : المُرْتَفِعُ .
هامش
( 1 ) البيت للراعى في ديوانه ص 181 ؛ ولسان العرب ( رمد ) ؛ وتاج العروس ( رمد ) .
( 2 ) البيت للراعى في ملحق ديوانه ص 311 ؛ ولسان العرب ( مرد ) ، ( ردى ) ؛ وتاج العروس ( مرد ) . ويروى :فليتك حال البحر دونك كله * ومن بالمرادى من فصيح وأعجم