رُدِمَتْ : صُوِّتَتْ بالإِنْباضِ .
* ورجلٌ رَدْمٌ ورُدَامٌ : لا خَيْرَ فيهِ .
* ورَدَمَ الشيءُ يَرْدُمُ رَدْمًا : سالَ ، هذه عن كُراع . ورواية أَبِى عُبَيْدٍ وثَعْلَبٍ : رَذَمَ بالذالِ .
* والرَّدْمُ : موضِعٌ بتِهامَةَ ، قال أبو خِراشٍ :
فكَلَّا ورَبِّى لا تَعُودِى لمِثْلِه * عَشِيَّةَ لاقَتْهُ المَنِيَّةُ بالرَّدْمِ « 1 »
حَذَفَ النُّونَ التي هي علامَة رَفْعِ الفِعْلِ في قَوْلِه : « تَعُودِى » للضَّرُورَةِ ، ونظيرُه قولُ الآخَر :
أَبيتُ أَسْرِي وتَبِيتِي تَدْلُكِي * جِسْمَكِ بالجادِيِّ والمِسْكِ الذَّكِي « 2 »
وقد تقدَّمَتْ لهَ نظائر ، ونَصَب عَشَيَّةَ على المَصْدَرِ ، أرادَ عَوْدَ عَشِيَّةٍ ، ولا يجوزُ أن يَنْتَصِبَ على الظَّرْفِ ، لتدَافُعِ اجْتِماعِ الاسْتِقْبالِ والمُضِىِّ ؛ لأَنَّ تَعُودِى آتٍ ، و « عَشِيَّةَ لاقَتْه » :
ماضٍ ، وهذا مَعْنَى قولِ ابنِ جِنِّى .
* ورَدْمانُ : قَبِيلَةٌ من العَرَبِ باليَمَنِ .
مقلوبه :
مدر
* المَدَرُ : قِطَعُ الطِّينِ اليابِسِ ، وقيل : الطِّينُ العَلِكُ الذي لا رَمْلَ فيه ، واحِدَتُه مَدَرَةٌ .
فأما قَوْلُهم : الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلَى الإتْباعِ ، ولا يُتَكَلَّمُ به وَحْدَه مُكَسّرًا على فِعالَة ، هذا مَعْنَى قولِ أَبِى رِياشٍ .
* وامْتَدَرَ المَدَرَ : أَخَذَه .
* ومَدَرَ المَكانَ يَمْدُرُه مَدْرًا . ومَدَّرَه : طانَهُ .
* ومَكانٌ مَدِيرٌ : مَمْدُورٌ .
* والمَدْرُ للحَوْضِ : أن تَسُدَّ خصاصَ حجارَتِه بالمَدَرِ ، وقِيلَ : هو كالقَرْمَدَةِ ، إلَّا أَنَّ القَرْمَدَةَ بالجِصِّ ، والمَدْرَ بالطِّينِ .
* والمِمْدَرَةُ ، والمَمْدِرَةُ الأخيرة نادِرَة : مَوْضِعٌ فيه طِينٌ حُرٌّ يُسْتَعَدُّ لِذلِكَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1227 ؛ ولسان العرب ( ردم ) ؛ وتاج العروس ( ردم ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دلك ) ، ( درم ) ؛ والخصائص ( 1 / 388 ) . ويروى :* وجهك العنبر والمسك الذكي *.