* والبَرِيدُ : فَرْسخانِ . وقيل : ما بَيْنَ كُلِّ مَنْزِلَيْنِ برِيدٌ .
* والبَرِيدُ : الرُّسُلُ على دَوابِّ البَرِيدِ ، والجَمْعُ بُرُدٌ .
* وبَرَدَ بَرِيدًا : أَرْسَلَه .
* والبُرْدُ : ثَوْبٌ فيه خُطُوطٌ ، وخَصَّ بعضُهم به الوَشْىَ ، والجمعُ : أَبْرادٌ ، وأَبْرُدٌ ، وبُرُودٌ .
* والبُرْدَةُ : كِساءٌ يُلْتَحَفُ بهِ . وقِيلَ : إِذا جُعِلَ الصُّوفُ شُقَّةً وله هُدْبٌ فهي بُرْدَةٌ .
وقولُهم : هُما في بُرْدَةٍ أَخْماسٍ ، فَسَّرَه ابنُ الأَعْرابِىِّ فقالَ : معناه أَنّهما يَفْعلانِ فِعْلًا واحِدًا فيَشْتَبِهانِ ، كأَنَّهُما في بُرْدَةٍ واحِدَةٍ ، والجَمْعُ : بُرَدٌ ، لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلِكَ ، قال أبو ذُوَيْبٍ :
فسَمِعَتْ نَبْأَةً مِنْهُ فآسَدَها * كأَنَّهُنَّ لَدَى أَنْسائِه البُرَدُ « 1 »
يُرِيدُ : أَنَّ الكِلابَ انْبَسَطْنَ خَلْفَ الثَّوْرِ مثلَ البُرَدِ ، وقَوْلُ يَزِيدَ بنِ مُفَرِّغ :
مَعاذَ اللَّهِ رَبّا أَنْ تَرانَا * طوالَ الدَّهْرِ نَشْتَملُ البِرادَا « 2 »
يَحْتَمِلُ أن يكونَ جَمْعَ بُرْدَةٍ ، كبُرْمَةٍ وبِرامٍ ، وأن يكونَ جَمْعَ بُرْدٍ ، كقُرْطٍ وقِراطٍ .
* وثَوْرٌ أَبْرَدُ : فيه لُمَعُ سَوادٍ وبَياضٍ ، يمانِيَةٌ .
* وهي لَكَ بَرْدَةُ نَفْسِها : أي خالِصَةً . وقالَ أبو عُبَيْدٍ : هِىَ لَكَ بَرْدَةُ نَفْسِها : أي خالصًا ، فلم يُؤَنِّثْ خالِصًا .
وهي لِبَرْدَةِ يَمِينِى . وقالَ أبو عُبَيْدَةَ : هُوَ لِى بَرْدَةُ يَمِينِى : إذا كان لكَ مَعْلُومًا .
* وبَرَدَ الحَدِيدَ ونَحْوَه ، من الجَواهِرِ ، يَبْرُدُه بَرْدًا : سَحَلَه .
* والبُرادَةُ : السُّحالَةُ .
* والمِبْرَدُ : ما بُرِدَ به ، وهو السُّوهانُ بالفارِسِيَّةِ .
* والبُرْدِيُّ : من جَيِّدِ التَّمْرِ ، يُشْبِهُ البَرْنِىَّ ، عن أبي حَنِيفَةَ .
* والبَرْدِيُّ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه بَرْدِيَّةٌ ، قال الأَعْشَى :
كبَرْدِيَّةِ الغِيلِ وَسْطَ الغَرِي * فِ قَدْ خالَطَ الماءُ مِنْها السَّرِيرَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 63 ؛ ولسان العرب ( برد ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 296 .
( 2 ) البيت ليزيد بن المفزع الحميري في ديوانه ص 108 ؛ ولسان العرب ( برد ) ؛ وتاج العروس ( برد ) .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( برد ) ، ( سرر ) ، ( غرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 287 ) ؛ وتاج العروس ( برد ) .