* ودابِرُ الشَّىْءِ : آخِرُه ، وفي التَّنْزِيلِ :
فَقُطِعَ دابِرُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا [ الأنعام : 45 ] أي : اسْتُؤْصِلَ آخِرُهم .
* ودابِرَةُ الشَّىْءِ ، كدابِرِه .
* ودابِرَةُ الحافِرِ : الَّتى تَلِى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ .
* ودابِرَةُ الإنْسانِ : عُرْقُوبُه . قالَ وَعْلَةُ :
فِدًى لَكُما رِجْلَىَّ أُمِّى وخالَتِى * غَداةَ الكُلابِ إِذْ تُحَزُّ الدَّوابِرُ « 1 »
* ودابِرَةُ الطّائِرِ : الإصْبَعُ الَّتى من وَراءِ رِجْلِه ، وبها يَضْرِبُ البازِىُّ ، وهي للدِّيكِ أَسْفَلَ منَ الصِّيصِيَةِ يَطَأُ بِها .
* وجاءَ دَبَرِيّا : أي أَخِيرًا . وفُلانٌ « لا يُصَلِّى الصَّلاةَ إلّا دَبَرِيّا » أي : أَخِيرًا ، رواهُ أبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِىِّ ، قال : والمُحَدِّثُونَ يَقُولُون دُبُرِيّا .
* وتَبِعْتُ صاحِبِي دَبَرِيّا : إِذا كُنْتَ مَعَه فتَخَلَّفْتَ عنهُ ، ثُمّ تَبِعْتَه وأَنْتَ تَحْذَرُ أَنْ يَفُوتَكَ .
* ودَبَرَهُ يَدْبِرُه ويَدْبُرُه : تَلَا دُبُرَهُ .
* وجاءَ يَدْبُرُهُم : أي يَتْبَعُهُم ، وهو مِن ذلِكَ .
* وأَدْبَرَ إِدْبارًا ودُبْرًا : وَلَّى عَنْ كُراع . والصَحِيحُ أَنَّ الإدْبارَ المَصْدَرُ ، والدُّبْرَ الاسْمُ .
* وأَدْبَرَ أَمْرُ القَوْمِ : وَلَّى لِفَسادٍ .
* وقولُه تَعالَى :
ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
[ التوبة : 25 ] هذه حالٌ مُؤَكِّدَةٌ ؛ لأَنَّه قد عُلِمَ أَنَّ مَعَ كُلِّ تَوْلِيَةٍ إِدْبارًا ، فقالَ :
« مُدْبِرِينَ
» مُؤَكِّدًا ، ومِثْلُه قَوْلُ ابنِ دَارَةَ :
أَنَا ابنُ دارَةَ مَعْرُوفًا لَها نَسَبِى * وهَلْ بِدارَةَ يا لَلنّاسِ مِنْ عارِ ؟ ! « 2 »
كذا أَنْشَدَه ابنُ جِنِّى : « لها نَسَبِى » ، وقالَ : لَها يَعْنِى للنِّسْبَةِ ، وروايَتِى « لَهُ نَسَبِى » .
* والمَدْبَرَةُ : الإدْبارُ ، أنشَدَ ثَعْلَبٌ :
هَذَا يُصادِيكَ إِقْبالًا بمَدْبَرَةٍ * وذَا يُنادِيكَ إِدْبارًا بإِدْبارِ « 3 »
* ودَبَرَ النَّهارُ ، وأَدْبَرَ : ذَهَبَ .
* وأَمْسِ الدّابِرُ : الذّاهِبُ ، وقالُوا : مَضَى أَمْسِ الدّابِرُ ، وأَمْسِ المُدْبِرُ ، وهذا من التَّطَوُّعِ
هامش
( 1 ) البيت لوعلة في لسان العرب ( دبر ) ؛ وتاج العروس ( دبر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 24 / 111 ) .
( 2 ) البيت لسالم بن دارة في خزانة الأدب ( 1 / 468 ، 2 / 145 ، 3 / 265 ) ؛ والخصائص ( 2 / 268 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دبر ) ؛ وتاج العروس ( دبر ) .