* قالَ ابنُ جِنِّى : أَصْلُ الرِّدْفِ للأَلِفِ ؛ لأَنّ الغَرَضَ فِيه إنَّما هو المَدُّ ، وليس في الأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ ما يُساوِى الأَلِفَ في المَدِّ ؛ لأَنَّ الألِفَ لا تُفارِقُ المَدَّ ، والياءُ والواوُ قد يُفارِقانِه ، فإذا كانَ الرِّدْفُ أَلِفًا فهو الأَصْلُ ، وإِذا كانَ ياءً مَكْسُورًا ما قَبْلَها ، أو واوًا مَضْمُومًا ما قبلَها فهو الفَرْعُ الأقْرَبُ إِليهِ ؛ لأَنَّ الأَلِفَ لا تكونُ إلّا ساكِنَةً مفتُوحًا ما قَبْلَها . وقد بَيَّنّا ذلك في كِتابِنا المَوْسُومِ ب « الوافِى » وقد جَعَلَ بعضُهُم الياءَ والواوَ رِدْفَيْنِ إِذا كانَ ما قَبْلَهُما مفتوحًا نحو : رَيْبٍ وثَوْبٍ .
* فإِن قُلْتَ : فإنَّ الرِّدْفَ يَتْلُو الرّاكِبَ ، والرِّدْفُ في القافِيَةِ إنَّما يَجِىءُ قبلَ حرفِ الرَّوِىِّ لا بَعْدَه ، فكيفَ جازَ لكَ أنْ تُشَبِّهَهُ به ، والأَمْرُ في القَضِيَّةِ بضِدِّ ما قَدَّمْتَه ؟
قلتُ : فالجَوابُ أَنَّ الرِّدْفَ وإِن سَبَقَ في اللَّفْظِ الرَّوِىَّ فإنَّه لا يَخْرُجُ ممّا ذَكَرْناهُ ، وذلك أَنَّ القافِيَةَ كما كانَتْ وهي آخِرُ البَيْتِ وَجْهًا له ، وحِلْيَةً لصَنْعَتِه ، فكذلِكَ أيضًا آخرُ القافِيَةِ زينَةٌ لها ووَجْهٌ لصَنْعَتِها ، فعَلَى هذا يَجِبُ أن يَقَعَ الاعْتِدادُ بالقافِيةَ ، والاعْتِناءُ بآخِرِها أَكْثَر منه بأَوَّلِها ، وإذا كانَ كَذلِكَ فالرَّوِىُّ أَقْرَبُ إِلى آخِرِ القافِيَةِ من الرِّدْفِ ، فَبِهِ وَقَع الابْتِداءُ في الاعْتِدادِ ، ثم تَلَاهُ الاعْتِدادُ بالرِّدْفِ ، فقد صارَ الرِّدْفُ كما تَراهُ - وإنْ سَبَقَ الرَّوِىَّ لَفْظًا - تَبَعًا له تَقْدِيرًا ومَعْنًى ، فلذلك جازَ أَنْ يُشَبَّهَ الرِّدْفُ قبلَ الرَّوِىِّ بالرِّدْفِ بعدَ الرّاكِبِ .
* وجَمْعُ الرِّدْفِ : أَرْدافٌ ، لا يُكَسَّرُ على غَيْرِ ذلِكَ .
* ورَدِفَهُم الأَمْرُ ، وأَرْدَفَهُم : دَهَمَهُم .
* وأَتَيْناهُ فارْتَدَفْناهُ : أي أَخَذْناهُ .
* ورَدْفانُ : موضِعٌ .
مقلوبه :
فدر
* فَدَرَ الفَحْلُ يَفْدُرُ فُدُورًا ، فهو فادِرٌ : فَتَرَعن الضِّرابِ ، وعَدَلَ ، والجمع : فُدْرٌ .
* وطَعامٌ مُفْدِرٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ : يَقْطَعُ عن الجِماعِ ، تَقُولُ العَرَبُ : أَكْلُ البطِّيخِ مَفْدَرَةٌ .
* والفَدُورُ ، والفادِرُ : الوَعِلُ العاقِلُ في الجَبَلِ ، وقِيلَ : هو الوَعِلُ الشابُّ التّامُّ ، وقيلِ :
هو المُسِنُّ ، وهو الفَدَرُ أيضًا ، فجَمْعُ الفادِرِ فُدُورٌ وفُدُرٌ ، وجمعُ الفَدَرِ فُدُورٌ ، والمَفْدَرَةُ : اسمٌ للجَمْعِ ، كما قالوا : مَشْيَخَةٌ .
* ومكانٌ مَفْدَرَةٌ : كَثِيرُ الفُدْرِ .
* والفادِرَةُ : الصَّخْرَةُ الصَّمّاءُ في رَأْسِ الجَبَلِ ، شُبِّهَتْ بالوَعِلِ .