ومُؤَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِهِ * فتَرَكْتُه دَفِرًا كرِيحِ الجَوْرَبِ « 1 »
وامْرَأَةٌ دَفْراءُ ودَفِرَةٌ ، ويُقال للأَمَةِ : يا دَفارِ .
* ودَفارِ ، وأُمُّ دَفارِ ، كُلُّه : الدُّنْيَا .
* ودَفْرًا دافِرًا لما يَجىءُ بهِ ، على المُبالَغَةِ : أي نَتْنًا .
* وقالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : الدَّفْرُ : الذُّلُّ ، وبه فُسِّرَ قولُ عُمَرَ : « وا دَفْراه » . وأما غَيْرُه ففَسَّرَه بالنَّتْنِ .
* قالَ : والدَّفَرُ : النَّتْنُ بفتح الفاءِ ، ولا أَعْرِفُ هذا الفَرْقَ إلّا عن ابنِ الأَعْرابِىِّ .
مقلوبه :
ردف
* الرِّدْفُ : ما تَبِعَ الشّىْءَ .
* ورِدْفُ كُلِّ شىْءٍ : مُؤَخَّرُه .
* والرِّدْفُ : العَجُزُ . وخَصَّ بعضُهم به عَجِيزَةَ المَرْأَةِ .
والجمعُ من كُلِّ ذلك : أَرْدافٌ .
* والرَّوادِفُ : الأَعْجازُ ، لا أَدْرِى : أَ هُوَ جَمْعُ رِدْفٍ نادِرٌ ، أم هو جَمْعُ رادِفَةٍ ؟ وكُلُّه من الاتباع .
* وتَرادَفَ الشَّىْءُ : تَبِعَ بعضُه بَعْضًا .
* والتَّرادُفُ : كِنايَةٌ عن فِعْلٍ قَبِيحٍ ، مُشْتَقٌّ من ذلِكَ .
* والمُتَرادِفُ : كُلُّ قافِيَةٍ اجْتَمَعَ في آخِرِها ساكِنانِ ، وهي : « مُتَفاعِلَانْ » و « مُسْتَفْعِلَانْ » و « فاعِلَانْ » و « مَفاعِيلْ » و « فَعِلَانْ » و « فُعُولْ » سمى بذلك لأَنْ غالِبَ العادَةِ في أواخِرِ الأَبْياتِ أن يَكُونَ فيها ساكِنٌ واحِدٌ رَويّا ، مُقَيَّدًا كانَ أو وَصْلًا ، أو خُرُوجًا ، فلما اجْتَمَعَ في هذه القافِيَةِ ساكِنانِ سُمِّى مُتَرادِفًا ؛ كأَنَّ أحَدَ السّاكِنَيْنِ رِدْفٌ للآخَرِ ، ولاحِقٌ بهِ .
* وأَرْدَفَ الشَّىْءَ بالشىءِ ، وأَرْدَفَه عليه : أَتْبَعَهُ إيّاهُ ، قال :
فأَرْدَفَتْ خَيْلًا عَلَى خَيْلٍ لِى * كالثِّقْلِ إِذْ عالَى بهِ المُعَلِّى « 2 »
ورَدَفَ الرَّجُلَ ، وأَرْدَفَه : رَكِبَ خَلْفَه .
هامش
( 1 ) البيت لنافع بن لقيط الفقعسي الأسدي في لسان العرب ( دفر ) ، ( ألق ) ؛ وتاج العروس ( دفر ) ، ( ألق ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ردف ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( ردف ) .