* ولَقِيَهُ نَدْرَةً ، وفي النَّدْرَةِ ، ونَدَرَى ، والنَّدَرَى ، وفي النَّدَرَى : أي بَيْنَ الأَيّامِ .
* ونَدَرَتِ الشَّجَرَةُ : ظَهَرَتْ خُوصَتُها ، وذلِكَ حينَ يَسْتَمْكِنُ المالُ مِنْ رَعْيِها .
* ونَدَرَ النَّباتُ يَنْدُرُ : خَرَجَ الوَرَقُ من أَعْراضِه .
* واسْتَنْدَرَتِ الإِبلُ : أراغَتْهُ للأَكْلِ ومارَسَتْهُ .
* ونَدَرَ الرَّجُلُ : خَضَفَ .
وفي حَدِيثِ عُمَرَ : « أَنَّ رَجُلًا نَدَرَ في مَجْلِسِه ، فأَمَرَ القَوْمَ كُلَّهُم بالتَّطَهُّرِ ؛ لِئلّا يَخْجَلَ النّادِرُ » « 1 » حكاهُ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
وقالُوا : لو نَدَرْتَ فُلانًا لوَجَدْتَه كما تُحِبُّ : أي لو جَرَّبْتَه .
* والأَنْدَرُ : البَيْدَرُ : شآمِيَّةٌ . وقال كُراع : الأَنْدَرُ : الكُدْسُ من القَمْح خاصَّةً .
* والأَنْدَرُونَ : فِتْيانٌ مِنْ مواضِعَ شَتَّى ، يَجْتَمِعُونَ للشُّرْبِ ، قال عَمْرُو بن كُلْثُوم :
* ولا تُبْقِى خُمُورَ الأَنْدَرِينَا * « 2 »
واحِدُهُم : أَنْدَرِيٌّ .
مقلوبه :
رند
* الرَّنْدُ : الآسُ ، وقِيلَ : هُو العُودُ الَّذِى يُتَبَخَّرُ بهِ ، وقِيلَ : هو شَجَرٌ من أَشْجارِ البادِيَةِ وهو طَيِّبُ الرّائِحَةِ ، يُسْتاكُ بهِ ، ليسَ بالكَبِيرِ ، وله حَبٌّ يُسَمَّى الغارُ ، واحِدَتُه رَنْدَةٌ .
مقلوبه :
نرد
* النَّرْدُ مَعْرُوفٌ : شَىْءٌ يُلْعَبُ بهِ ، فارِسِىٌّ مَعَرَّبٌ ، وهو النَّرْدَشِيرُ .
الدال والراء والفاء
دفر
* دَفَرَ في عُنُقِه دَفْرًا ، كدَعَّ في قَفاهُ دَعّا .
* ودَفَرَه يَدْفِرُه دَفْرًا : دَفَعَ في صَدْرِه ، ومَنَعَه ، يَمانِيَةٌ .
* والدَّفْرُ : وُقُوعُ الدُّودِ في الطَّعامِ واللَّحْمِ .
* والدَّفَرُ : النَّتْنُ ، ولا يَكُونُ الطِّيبَ ألبَتَّةَ . رَجُلٌ أَدْفَرُ ودَفِرٌ ، الأَخِيرَةُ على النَّسَبِ ، لا فِعْلَ له . قال نافِعُ بنُ لَقِيطٍ الفَقْعَسِىُّ :
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 5 / 35 ) .
( 2 ) عجز بيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( مدر ) ، ( ندر ) ، ( صحن ) ؛ وصدره :* ألا هبى بصحنك فاصبحينا *.