إِليهِ ، فلا يَكُونُ فيه على هَذا القَوْلِ حَذْفٌ . وقولُه :
* وبَرْقٍ للعَصِيدَةِ لاحَ وَهْنًا *
إِنّما عَنَى بذلِكَ شِدَّةَ ابْيضاضِ العَصِيدَةِ ، فكَأَنَّما هي بَرْقٌ ، وإِن شِئْتَ قُلْتَ : إنّه كانَ جَوْعانَ مُتَطَلِّعًا إِلى العَصِيدَةِ كتَطَلُّع المُجْدِبِ إِلى البَرْقِ ، أو كتَطَلُّعِ العاشِقِ إِليه إِذا أَتاهُ من ناحِيَةِ مَحْبُوبِه وقوله :
* كما شَقَّقْتَ في القِدْرِ السَّنامَا *
يُرِيدُ أَنَّ تلكَ العَصِيدَةَ بَيْضاءُ تَلُوحُ كما يَلُوحُ السَّنامُ إِذا شُقِّقَ ، يعنِى بالسَّنامِ الشَّحْمَ ؛ إذْ هو كُلُّه شَحْمٌ .
* وثَرَّدَ الذَّبِيحَةَ : قَتَلَها من غَيْرِ أَنْ يَفْرِىَ أَوْدَاجَها . وأُرَى ثَرَدَها لُغَةً . وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ : المُثَرِّدُ : الّذِى لا تَكُونُ حَدِيدَتُه حادَّةً ، فهو يَفْسَخُ اللَّحْمَ .
وفي الحَدِيثِ : « ما أَفْرَى الأَوداجَ غيرَ مُثَرِّدٍ فكُلْ » « 1 » .
وقيلَ : المُثَرِّدُ : الذي يَذْبَحُ ذَبِيَحتَه بحَجَرٍ ، أو عَظْمٍ ، أو ما أَشْبَهَ ذلِكَ . وقد نُهِىَ عنهُ .
* والمِثْرادُ : اسمُ ذلِكَ الحَجَر ، قال :
* فلا تُدَمُّوا الكَلْبَ بالمِثْرادِ * « 2 »
* والثَّرْدُ : المَطَرُ الضَّعِيفُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، قال : وقِيلَ لأَعْرابِىٍّ : ما مَطَرُ أَرْضِكَ ؟
قالَ : « مُرَكِّكَةٌ فيها ضُرُوسٌ ، وثَرْدٌ يَذُرُّ بَقْلُه ، ولا يُقَرِّحُ أَصْلُه » . الضُّرُوسُ : سَحائِبُ مُتَفَرِّقَةٌ ، وغُيُوثٌ تُفَرِّقُ بينَها رِكاكٌ . وقالَ مَرَّةً : « هي الجَوْدُ » . ويَذُرُّ : يَطْلُعُ ويَظْهَرُ ، وذلك أنّه يَذُرُّ من أَدْنَى مَطَرٍ ، وإِنَّما يَذُرُّ من مَطَرٍ قَدْرِ وَضَحِ الكَفِّ ، ولا يُقَرِّحُ البَقْلُ إِلَّا مِنْ قَدْرِ الذِّراعِ من المَطَرِ فما زادَ ، وتَقْرِيحُه : نَباتُ أَصْلِه ، وهو ظُهُورُ عُودِه .
* والثَّرِيدُ : القُمُّحانُ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ ، يَعْنى الَّذِى يَعْلُو الخَمْرَ كأَنَّه ذَرِيرَةٌ .
* واثْرَنْدَى الرَّجُلُ : كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِه .
مقلوبه :
رثد
* رَثَدَ المَتاعَ يَرْثُدُه رَثْدًا ، فهو مَرْثُودٌ ورَثِيدٌ : نَضَدَه .
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 239 ) عن ابن عباس .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ترد ) ؛ وتاج العروس ( ثرد ) ؛ والمخصص ( 10 / 116 ) ؛ ويروى ( فلا تدموا ) .