والدَّثُور : الكَسْلانُ ، عن كُراع .
* والدَّثُورُ أيضًا : الخامِلُ .
* والدَّثْرُ : المالُ الكَثِيرُ ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ، وقيل : هو الكَثِيرُ مِن كُلِّ شَىْءٍ .
* ودَثَرَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ وتَشَعَّبَتْ خِطْرَتُه .
* وداثِرٌ : اسم . قالَ السِّيرافِىُّ : لا أَعْرِفُه إلا دَثَّارًا .
* وتَدَثَّرَ فَرَسَهُ : رَكِبَها وجالَ في مَتْنِها ، وقِيلَ : رَكِبَها من خَلْفِها . ويُسْتعارُ في غيرِ هَذا ، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ غَيْثًا :
أصاخَتْ لَه فُدْرُ اليَمامَةِ بَعْدَ ما * تَدَثَّرَها من وَبْلِه ما تَدَثَّرَا « 1 »
مقلوبه :
ثرد
* الثَّرْدُ : الفَتُّ ، ثَرَدَهُ يَثْرُدُه ثَرْدًا ، فهو ثَرِيدٌ .
* والثَّرِيدَةُ ، والثَّرُودَةُ ، والثُّرْدَةُ : ما ثُرِدَ من الخُبْزِ .
* واثَّرَدَ ثَرِيدًا ، واتَّرَدَهُ : اتَّخَذَه ، وهو مُثَّرِدٌ ومُتَّرِدٌ ، قُلِبَت الثّاءُ تاءً ؛ لأَنّ الثاءَ أختُ التاءِ في الهَمْسِ ، فلمّا تَجاوَرَتا في المَخْرَجِ أَرادُوا أن يَكُونَ العَمَلُ من وَجْهٍ واحِدٍ ، فَقَلبُوها تاءً ، وأَدْغَمُوها في التّاءِ بعدَها ؛ ليَكُونَ الصَوْتُ نَوْعًا واحِدًا ، كما أَنَّهُم لمّا أَسْكَنُوا تاءَ وَتِدٍ تَخْفِيفًا أَبْدَلُوها إِلى لَفْظِ الدّالِ بَعْدَها ، فقالُوا : وَدٌّ . وقَوْلُه - أنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ - :
أَلَا يا خُبْزَ يا ابْنَةَ يَثْرُدانٍ * أَبَى الحُلْقُومُ بعدَكِ أن يَنَامَا
وبَرْقٍ للعَصِيدَةِ لاحَ وَهْنًا * كما شَقَّقْتَ في القِدْرِ السَّنامَا « 2 »
قال : يَثْرُدانِ : غُلامانِ كانَا يَثْرُدانِ ، فنَسَبَ الخُبْزَةَ إليهما ، ولكنَّهُ نَوَّنَ وصَرَفَ للضَّرُورةِ ، والوَجْهُ في مِثْلِ هذا أَنْ يُحْكَى ؛ لأَنّ قولَه : « يَثْرُدانِ » جُمْلَةٌ ، والجُمَلُ إذا سُمىَ بها فحُكْمُها أَنْ تُحْكَى . ورواه الفَرّاءُ « أُثْرُدَانٍ » ، فعَلَى هذا لَيْسَ بفِعْلٍ سُمِّى به ، إنّما هو اسمٌ ، كأُسْحُلان وأُلْعبُان ، فحُكْمُه أَنْ يَنْصَرِفَ في النَّكِرَةِ ، ولا يَنْصَرِفَ في المَعْرِفَة ، وأَظُنُّ أُثْرُدانَ اسْمًا للثَّرِيدِ ، أو المُثَرَّدِ مَعْرِفَةً ، فإِذا كانَ ذلِكَ فحُكْمُه أَنْ لا يَنْصَرِفَ ، لكن صَرَفَه للضَّرُورَةِ .
وأرادَ : « أَبَى صاحِبُ الحُلْقُومِ بعدَكِ أَنْ يَنامَا » لأَنَّ الحُلْقُومَ ليسَ هو وَحدَه هو النّائِمَ ، وقد يَجُوزُ أن يَكُونَ خَصَّ الحُلْقُومَ هاهُنا ؛ لأَنَّ مَمَرَّ الطَّعامِ إِنَّما هو عليه ، فكأَنَّه لمّا فَقَدَه حَنَّ
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( دثر ) ؛ وأساس البلاغة ( دثر ) ؛ وتاج العروس ( دثر ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في أساس البلاغة ( ترد ) .